Castículica


jesuitsmodificador

Ignace of Loyola, fundador de la companyia de Jesús.

Durant 150 anys, els jesuïtes van dominar l’ensenyament europeu. Cap a 1740, van córrer més de 650 col·legis a Europa, van tenir càrrec de 24 universitats i uns 200 seminaris i cases d’estudi.

En els currículums, en cursos de teologia moral es van afegir estudis de “cas de consciència” i els estudiants i els futurs sacerdots tenen per a manuals les institucions morals del qual jesuïta Juan Azor (es) publicaran el primer en 1600. Aquests llibres impliquen els principis pràctics que sovint són prestats de la llei i les aplicacions casuístiques; Són molt nombrosos (600) i tracten més de 20.000 casos. Alguns “casos” resolucions que donaven una gran preponderància a la llibertat individual – el que es deia el jesuïtat – es considerava lax. Les reaccions eren virulentes, especialment les que provenen del Jansenist.

jansenisistesmodificador

Els jansenistes, especialment sota la ploma de la simpatitzant Blaise Pascal, van atacar no només laxisme, sinó també la idea casuístic. Segons Pascal i Jansenism, la casuística introduïda en la raó humana és una font d’errors i pecats perquè un cristià ha de regular, de fet, regular la seva consciència segons la voluntat de Déu. Els papes que van condemnar i laxisme i el jansenisme rigorista, la casuística va romandre el mètode de la teologia moral catòlica fins al segle XX. La direcció de la intenció és particularment el tema dels atacs Pascal en la seva carta provincial, permet justificar els pecats, escriu, trobant-los una intenció pura.

Des de 1950, les anomenades situacions morals han obligat la casuística Definir els seus límits i fer-la més precisa la seva percepció del real.

Deixa un comentari

L'adreça electrònica no es publicarà. Els camps necessaris estan marcats amb *