Charles Borromee (Català)

Charles Borromee neix en una família de l’alta aristocràcia lombarda. La seva mare és la germana de Giovanni Angelo de Medici, que va ser Papa sota el nom de Pie IV de 1559 a 1565. Charles Borromee és, doncs, el seu nebot.

Als 12 anys, rep la tonsure i El benefici de l’abadia benedictina d’Arona, que es va deixar vacant al seu oncle. Va estudiar a Milà i Pavia.

Quan el seu pare mor el 1558, ha de fer-se càrrec del negoci de la seva família. L’any següent, el seu oncle matern és elegit Papa a la mort de Paul IV. En 1561, aquest mateix oncle intervé per a Charles per promoure el secretari d’Estat cardenal, cardenal sota Santi Vito, Modesto e crescenzia, llavors llegat apostòlic a Bolonya, Romagna i en els passos.

participa activament al Consell De Trent, centrat en la reforma dels abusos que s’havia introduït a l’església, i fa que el famós catecisme conegut com a catecisme del Consell de trenta (1566). Amb el cardenal Vitellozo Vitelli, es reforma i “revisa l’estat de la capella pontificia la intel·ligibilitat de les paraules i una música relacionada amb el text”. En aquest moment, el mestre del Vaticà és el compositor Giovanni Pierligi da Palestrina) i la polifonia coral es transforma en tots els països sota la influència del Vaticà. Charles Borromee intervé per convèncer el recalcitrant, incloent Costanzo Porta, Milà. La correspondència d’aquest últim amb “Charles Borromee, arquebisbe cardenal de Milà, l’ardent de defensor de la pràctica instrumental a l’església i la bomba de so”, però que el cardenal disputa cada argument amb una nitidesa que demostra el seu gran coneixement de la ciència musical .

Es necessita una participació activa i preponderant en el desenvolupament de la disciplina eclesiàstica i hospitalària al Consell de Trent. Tornat a la seva diòcesi de Milà, visita les seves parròquies, manté sínodes, reuneix consells provincials: que s’indica en grans trets en els decrets de trenta es fixen en el detall més petit en les ordenances de Borromee i amb una perspicacitat. El que era necessari i factible que va augmentar l’admiració general. Els requisits generals realitzats pel Consell de trenta en materials hospitalaris es tradueixen en aplicacions pràctiques meticuloses en els consells de Milà que cadires en 1565 i el 1576.

A tot arreu a Europa, l’exemple. Donat per Saint Charles Borrome ha de ser seguit fidelment per les autoritats religioses locals, encara que els governs no tinguin intenció de promulgar les decisions del Consell de Trento, en aquest sentit, estaven clarament contràries a les seves ordres. Al regne de França, el Papa Pius V i el cardenal Borromee s’esforcen per obtenir d’una banda l’autoritat sobirana La promulgació oficial de les decisions tridentines, d’altra banda, bisbitza la inserció dels requisits concerents en la disciplina local a través de diverses assemblees eclesiàstiques. Aquest pensament és clar de les lletres del cardenal Borromee, que dóna a Nuncio dues missions: portar el Regent Catherine de Medici a la promulgació, i enviar els decrets al coneixement del clero.

S’ignora generalment Que la de les raons de l’hostilitat trobades per les decisions concel·lents consistien precisament en el conflicte de competència que hauria provocat l’aplicació de les regles de l’hospital Tridentine. L’antinomia entre els canons del Consell de Trent i les receptes dels reis prèviament promulgats de França era de fet absoluta. El rei de França havia publicat un edicte sota l’autoritat del comte Mauve, una literatura de la llei en el seu estat, en 1543 atribuint els empleats, senechals i altres jutges de la supervisió de l’administració d’hospitals, per múltiples edicts van afirmar la necessitat de bloquejar el Els indigents vàlids els prohibeixen la mendicitat, prescriu que els rectors d’hospitals havien de tenir en compte els magistrats locals. Per tant, els requisits tridentins estan més o menys formalment cotitzats pels cànons concelats francesos, gairebé a tot arreu es reporten dos imperatius: d’una banda, els bisbes han de visitar els establiments benèfics, d’altra banda, han d’assistir o estar representat a la responsabilitat . Però la majoria dels poders romanen als laics. Charles Borromee no aconseguirà restaurar la preeminència eclesiàstica en la conducta i la gestió dels hospitals davant el gallicà de la política reial.

Nomenat arquebisbe de Milà el 1564, es dedica de tots els seus altres càrrecs a Roma per residir permanentment a la seva diòcesi. La seva integritat personal, la seva intel·ligència de situacions i la seva virtut radiant facilita la restauració de la disciplina eclesiàstica.L’utilitza per aplicar les mesures adoptades al Consell. En primer lloc, pren la seva residència a Milà i obre un seminari per millorar la formació del clergat. Restaura l’observança de la regla en els convents i estableix les graelles a les parcel·les. Aviat s’estén l’escena de la seva acció a tota Itàlia, després a Suïssa.

Una de les ordres que volia reformar, l’ordre dels humiliats, intenta assassinar-lo, però escapa dels cops del assassí. Durant la plaga que els desols Milà el 1576, cobreix a tot arreu alleujament i consolacions, ignorant els perills del contagi. Va fundar el 1581 una congregació d’oblats, sacerdots seculars que es coneixeran com “Oblats de Sant Carles”. Va morir el 1584, als 46 anys, esgotat per fatigues i austeritats.

La seva tomba va ser el teatre de curació considerat miraculós, que va permetre l’inici del procés de beatificació, que acaba en 1609 davant del papa PAUL V. Es pot canonitzar a partir de l’1 de novembre de 1610 per Paul V. Aquesta és una de les proves molt rares del qual les proves de canonització només van resultar només després de la seva beatificació. Se celebra el 4 de novembre. Es va erigir una estàtua colossal a Arona.

Deixa un comentari

L'adreça electrònica no es publicarà. Els camps necessaris estan marcats amb *