El perdó segons les 4 religions principals

1 / al costat del cristianisme

La idea rebuda: estendre l’altra galta, una manera de perdonar que és un acte de Debilitat.
L’anàlisi de … Jean Greisch, ex professor de filosofia a l’Institut Catòlic de París i titular de la càtedra Romano Guardini de la Universitat Humboldt, Berlín.
“en la paraula” ho sento “, allà és “Don”. El per a qui tots ven i tot llegeix, segons la Llei implacable de donar, és poc probable que entengui el perdó. Si pertany a les religions del patrimoni comú del llibre, aquest terme rep la seva especificitat cristiana de La figura de Crist, la vida sencera està marcada per signes de perdó, fins a la seva misteriosa paraula de crucificada: “Pare, perdonar-los, perquè no saben el que fan” (Lc 23, 34). En la pregària del nostre Pare, la sol·licitud: “Perdona els nostres delictes, ja que també perdonem els que ens han ofès” (Matthieu 6, 12), dirigits a Déu, s’adhereixen a un gest de perdó, o almenys un intent preliminar.
El que vulgui escapar d’aquesta condició essencial seria només un hipòcrita. Primer o posterior, la vida ens confronta que el filòsof Paul Ricoeur anomena “difícil perdó” i resumeix només en una “paraula alliberadora”: “Ets Millor que les teves accions “, paraula que Jesús, en el seu temps, va continuar dient o significant els pecadors i pecadors que freqüentava. Com més avançem avançant, més tenim coses per fer-nos perdonar! Ens obliga a preguntar-nos si encara som capaços de perdonar. Hi ha dos tipus d’individus en aquest sentit: aquells que constantment ruminen els seus antics odis i aquells als quals la capacitat de perdonar té una serenitat incomparable. “Autor de” viure en filosofant “, ed. Hermann, i escoltar d’una altra orella : Els problemes filosòfics de la hermenèutica bíblica, ed. Bayard.

2 / al costat del judaisme

La idea rebuda: ulls per a ulls, dent per dent … el déu de L’Antic Testament és el de la venjança.
L’anàlisi de … Hervé Elie Bokobza, Talmudist, escriptor i ponent amb diversos centres d’estudis jueus i universitaris.
“Com va comentar Maimonide a la Mishné Torà (Codi de La llei jueva), el perdó depèn de qualsevol altra condició només de la disposició de l’home a penediment. Per obtenir el perdó de les seves transgressions, és suficient per a ell “fer Techuva”, és a dir, per operar un retorn sobre ell, una consciència de les seves accions, per tal de millorar sincerament la seva conducta. No obstant això, el judaisme fa essencial Distinció entre el perdó i l’expiació, que oferirà a l’home l’absuració definitiva dels seus defectes, la rehabilitació fins al punt de no estar relacionada amb el mal que ha comès.
Yom Kippur tradicionalment anomenat gran perdó, en realitat significa el dia d’assaig. El Fundació d’aquest dia anual no descansa sobre el perdó que es pot obtenir en cada moment per penediment, però en l’expiació que es rentarà definitivament a l’home de les seves falles. Si Kiptur ofereix l’oportunitat de rehabilitar, això només és vàlid per a les transgressions comès per l’home davant de Déu. La consideració de l’altra és essencial a la Torà. “No feu el vostre veí, el que no us agradaria que fes-ho”. Per això, pel que fa al dany pel que fa als altres, l’expiació i el perdó diví seran inoperatius i sense cap sentit, si el penediment no va donar la modificació d’honor a la que hauria fet. Subministrar ofenses. De la mateixa manera, el que ha estat ofès és convidat a no rebutjar el seu perdó a ell que li arriba. “L’autor de” l’altra, la imatge del desconegut en el judaisme “, ed. De l’obra.
* Moisès Maimonide (1138-1204), rabí, metge, filòsof i gran comentarista de text.

3 / Al costat del budisme

La idea rebuda: kharma és Un destí, no ho sento.
l’anàlisi de … Frédéric Lenoir, filòsof, sociòleg i religions historiador.
“El perdó és encara una visió central del budisme que considera que els nostres pitjors enemics són també els nostres millors amics . Quan algú fa mal, és imprescindible no sentir una víctima, sinó tenir en compte que es preveia treballar i créixer espiritualment. Per accedir a aquesta evolució, és important mantenir qualsevol ressentiment, un verí real que nodreix l’ego i obstrueix l’esperit. Per alliberar-se, un antídot: el perdó! Per mirar els uns als altres, considerant-ho no com un agressor, però amb la bondat, ofereix la possibilitat d’alliberar-se de les seves restriccions i augmentar. El perdó és una condició de creixement i despertar espiritual. “
productor i animador de l’espectacle” Les arrels del cel “a França Cultura, autor de l’ànima del món, Ed. Butxaca, i cor de Crystal, ed. Robert Laffont.

4 / al costat de l’islam

La idea rebuda: a les notícies, el que de vegades mostra l’Islam ens sembla sense pietat.
L’anàlisi de … Faker Korchane , professor de filosofia i periodista especialitzada en temes religiosos.
“El perdó és una noció citada en moltes ocasions a l’Alcorà, text de referència de la tradició islàmica. Hi ha diversos termes polisèmics per al nom:” Maghra “,” Rahma “,” AFWU “,” Tawa “, per exemple, Surah 55 (Al-Rahman) considerada el capítol koranic més bonic, es titula el misericordiós o el clément, és a dir,” el que es perdona “. L’Islam té un enfocament pragmàtic del perdó, il·lustrat per aquest verso koranic (IV, 28) “Déu vol facilitar-vos les restriccions, perquè l’home es va crear feble …”. El perdó diví actua així com una compensació per aquesta debilitat Primordial. De les 114 Suras del llibre, 113 tenen per a la fórmula introductòria, la Basmala, “en nom de Déu, tot el clement, el misericordiós”. Porta oberta recordada constantment a l’Alcorà, el perdó mai no es dóna lliure. El creient sincer ha de guanyar-lo per penediment. Per tant, el perdó de Déu és fàcil, però no s’ofereix i s’obté demanant-li i pregant, si el delicte o el pecat era al lloc de Déu (beure alcohol, abstracte a les obligacions religioses).
per contra, si una persona és ofesa, el perdó només serà possible una vegada que la falla ha estat reparada. Fauter no és un crim imperdonable. Adam, una vegada privada del seu lloc al paradís per desobeir, ha estat perdonat per Déu. Així que no hi ha pecat original a l’Islam. “

Deixa un comentari

L'adreça electrònica no es publicarà. Els camps necessaris estan marcats amb *