Investigacions lingüístiques

Halloween i novembre anuncien el temps en molestar les morts i els esperits vangar entre els mortals. Després dels monstres mitològics en les paraules de novembre de 2015, presentem altres ments malicioses: Harpies, Eumenides i Lucifer, associats amb el mal o la venjança. Sorprenentment, la descomposició de les denominacions dels dos últims els mostra en un dia més favorable, ja que evoquen respectivament bondat i llum. Més aviat tranquil·litzador, finalment …

Harpie

Harpies va formar una tríada de monstres en la mitologia grega. Divinitats de devastació i venjança, estaven representats amb el cap d’una dona, un cos d’ocells i urpes agudes. En grec, es deien Harpuia, Word formada a partir del verb harpazein ‘Enter’ i, per tant, literalment, significant “els segells”. Adequat per a Harpyia pel llatí clàssic, la paraula rep els sentits “ansiosos” i la dona “acaitte” en llatí llatí, inspirat en l’abús i la nitidesa dels hivernacles d’aquestes criatures.

A diferència de dos Els gorgònics (Euryale i les meduses) i una de les Furies (Mégère), cap de les arpies (Aello, Ocepète i Podarge) no van deixar descendent lèxic en francès. Només s’ha implantat el nom genèric Harpie. Va ser prestat de l’Edat Mitjana (primer a la forma d’ARPE) en el sentit mitològic. Els sentits “ansiosos” i “dona aciaris” apareixen respectivament als segles XVI i XVII; El primer està envellit. En comparació amb l’aspecte antiestètic o l’aparició de Raptor de Harpies, la paraula també s’ha enriquit amb les espècies zoshes de ChauverTouris (XVIII) i “Big Bird Diurnal Rapace de Sud-amèrica” (XIX S.).

Eumene

En grecs, Eumenides (Eumenides, antic grec) eren les deïtats femenines horribles i venjances corresponents a les furies de la mitologia romana. El seu nom real va ser Érinyes (erinues, grec antic). El seu sobrenom d’Eumenides (Theai) “(deessa) Benevolent va ser probablement triat per reconstruir-los, ja que millor no era atraure la seva ira … deriva de Eumenēs” ben arreglat “, descomponible en ús -” bo “i menos ‘Spirit’.

Un altre nom propi va ser extret de l’adjectiu EMINESēs: Eumene de Cardia, usat per un general grec, canceller d’Alejandro el Gran, dels quals sabem si tenia un personatge afable o no. El seu nom va inspirar l’entomòleg francès Pierre André Latreille (1762-1833), que va donar en 1802 a la Wasp Masks el nom del gènere llatí llatí. La seva versió francesa, Eumene, apareix quaranta anys més tard. L’elecció d’aquest general i d’una altra per denominar-se aquest Waspe es podria explicar per una conciliació paronímica amb Eumenids. En qualsevol cas, l’elecció d’un soldat trobaria almenys la seva justificació en el caràcter agressiu de la vespa.

Lucifer

El dimoni es coneix en molts noms: el intel·ligent, El príncep de la foscor, Belzebuth, Satanàs, etc. Entre aquesta gran quantitat de sobrenoms, la de Lucifer és sens dubte la més estranya, etimològicament parlant. De fet, quan sabem que Lucifer va significar en llatí “que porta llum”, es pot preguntar com aquest qualificador ha estat assignat al príncep de la foscor. És per a origen fòsfor grec (‘que porta la llum’, la llum de Phōs ‘i Phoros’ que transporta) hauria d’acord amb aquest ésser sulfurós. Per veure més clarament, tornem a les fonts d’aquesta denominació.

Descomponible a Luci-⁠ (com en lúcid, firefly), forma flexionada de lux “llum”, i -fer ‘que porta ‘(Com en coníferes), l’adjectiu Lucifer va produir dos sensacions nominals del llatí clàssic:’ Morning Star (Venus) ‘i’ (començament de) dia ‘. El nom Lucifer també és testificat diverses vegades a la Vulgata, la versió llatina de la Bíblia escrita principalment per Saint Jerome (segles IVE-VEH), amb diversos accessos girant al voltant de “estrella” o “dia”, però mai en la direcció de ” Satanàs. En realitat, es va aparèixer a l’Edat Mitjana superior com a conseqüència d’una interpretació d’un vers de la Vulgata, on la paraula Lucifer tradueix l’hereyel hebreu ‘Star of the Day, Star brillant’:

(versió francesa) Com vas caure del cel, brillant estrella, fill de Aurore? Com vas enderrocar, que subjugueu totes les nacions?

(Original llatí) Quinodo Cecidisti de Caelo, Lucifer, que Mane Oriebaris? Corregeix a Terram, quines vulnerabas gentes? (Isaías XIV, 12)

iv J.-⁠C. d’un rei de Babilònia que mantenia els hebreus en captivitat.No obstant això, alguns cristians han interpretat Lucifer com designar el diable, renunciant a la caiguda de “Lucifer” al llibre d’Isaïes amb el de Satanàs després d’una lluita celestial a l’Apocalipsi de Sant Joan:

i es va precipitar, el gran drac, la vella serp, anomenada diable i satano, el que sedueix tota la terra, es va precipitar a la terra, i els seus àngels van ser precipitats amb ell. (Apocalipsi de Joan XII, 9)

i mantenim la paraula profètica per a tots els més segurs, a la qual es fa bé per prestar atenció, quant a un llum que brilla en un lloc obscur, fins al que el dia ve a aparèixer i que l’estrella del matí s’alça en els teus cors. (Iie Pierre I, 19)

Deixa un comentari

L'adreça electrònica no es publicarà. Els camps necessaris estan marcats amb *