La Mare de Déu a Luther i Calvin

Els protestants veuen en devoció a Maria d’idolatria, però l’enfocament protestant de la Mare de Déu és diversificat. Per a Martin Luther, és obvi que Mary és amb Déu, a la Comunió dels Sants, escriu l’abat Alain René Arbez en aquest article.

L’enfocament protestant de la Mare de Déu és diversificada. Posicions. de reformadors. Sorprenentment, no sempre es corresponen amb el que imaginem!

Així, Martin Luther que havia pres la posició amb raó contra les deviances piedians cap a la Mare de Déu, escriu tot el mateix, després que mantingués tres celebracions de Marina ” que els pastors no creen disputes a causa de les vacances. Deixeu que tothom deixi la llibertat de celebrar els desitjats pels seus feligresos. Respecten primer els diumenges, el partit de l’Anunciació, de la visita, de la purificació, la festa de St Jean Baptiste, Sant Miquel, el dels Apòstols i Marie-Madeleine “(WA 26.22.)

80 prediccions a la Mare de Déu

Martin Lutero va pronunciar 80 prediccions a la Mare de Déu.

Sovint la cita en els seus escrits, fins i tot si la seva preocupació reformadora el porta a distàncies amb certes pràctiques catòliques.

Visiblement Luther va redissenyar el paper de Mary segons la cristologia1. De fet, Mary no té cap funció d’estalvi a si mateixa, s’associa amb l’acció redemptiva del seu fill.

virginitat perpetua

Luther defensa la virginitat perpètua de Marie, en el sentit que ella és un signe de l’encarnació del verb diví. En reflecteix el misteri de les dues naturaleses de Crist. Però ella és la Mare de Déu que en termes de salvació aconseguida per Crist.

El tema de la maternitat de Mary és significativa per a Luther. Gràcies a ella, Crist neix realment l’home, però sense pecat.

Sent que la Mare de Déu és l’instrument de l’Esperit Sant, el seu temple. Considera que hi ha similitud entre el destí de Maria i el de l’Església.

La dignitat de Mary es manifesta essencialment en la seva humilitat.

Marie és la mare de l’església Del que és la més eminent, i també mare de cada membre de l’església.

Elogi a Marie

Per a Luther, és obvi que Mary és amb Déu, en la comunió dels sants. Segons el reformador, Marie és reina a causa de la seva condició de humil servent.

Luther considera que els elogis de Mary condueixen a l’elogi de Déu, i no condemna l’invocació dels sants perquè ells. Són L’exemple viu alienígena de la mercè de Déu.

Aquest enfocament mariano Luther serà confirmat pel protestant Philippe Melanchton en la seva disculpa de la confessió d’Augsburg. Melanchton recorda l’orientació cristològica necessària de la pietat mariana. Luther recorda que “la Mare de Déu no va cantar el seu magnificat només per a ella mateixa, sinó també per a tots nosaltres, per tal de formar-lo per cantar-lo després”. Així que la posició luterana diu afirma. Que un protestant expressa amb alegria en la seva fe El lloc que el credo atribueix a Maria. Ell lloa a Déu pel que va donar a Mary a fer.

A més, no menysprea el que associa el nom de Mary amb el del Senyor en la seva acció de gràcies. Per això utilitza les mateixes paraules de l’àngel durant l’Anunciació, la benedicció del seu cosí durant la visita, i de nou de la de l’antic Symeon durant la presentació al temple.

La pregària de “I Saludeu-vos de Mary “es compon precisament de les paraules bíbliques de l’àngel de l’Anunciació i la benedicció d’Elisabeth durant la visita.

Crítica recent

Pastor Albert Greine destaca que les actituds crítiques dels mitjans protestants, pel que fa a les pràctiques catòliques i ortodoxes sobre Marie, són relativament recents.

el primer es remunta només al segle XVIII. Es desenvolupen en el 19 de resposta a les posicions casades de l’Església Catòlica. Segons Calvin afegeix, la Mare de Déu és “Tresorer de gràcia”. Per al reformador Genevan, “hem de mirar a Mary, no per aturar-se allà, ni fer-ho un ídol, sinó per això, per la seva manera, ens porten al nostre Senyor Jesucrist, perquè és aquí que torna EUA! “

Vaticà II i la Mare de Déu

L’església catòlica des del Vaticà II va redefinir el significat de les devocions en relació amb l’essencial que és Crist, només un pastor del seu Església.

D’una manera bastant clara, el papa Pau VI va declarar el 1974: “La voluntat de l’Església catòlica – sense negar el caràcter adequat de la veneració mariana – és evitar amb rigor qualsevol exageració que pugui enganyar a Altres germans cristians sobre la seva autèntica doctrina “.

Abbot Alain René Arbez

1 part de la teologia relacionada amb Jesucrist la seva persona, la seva obra i les veritats revelades pel seu ensenyament.

Foto TAP ddp

Deixa un comentari

L'adreça electrònica no es publicarà. Els camps necessaris estan marcats amb *