Tortura durant la guerra algeriana

La tortura anterior de la colonial Ús

Atès que la tortura de la conquesta colonial és un procés comú de forces policials a Algèria que utilitza per terroritzar els pobles indígenes. Aquesta pràctica que s’ha utilitzat al llarg de la presència colonial a Algèria, en primer lloc per obtenir informació sobre ubicacions de sitges de gra durant la conquesta colonial, llavors per trencar les vagues, va erigir sospitosos, educar els casos penals el més ordinari i terroritzar els nadius eren principalment en un L’enfocament de l’odi i la deshumanització,.

En un article de 1951, publicat per l’observador, Claude Bourdet ja havia denunciat aquestes pràctiques en aquest moment. Assajos de 1951-52 de l’organització especial (OS), afiliada El moviment per al triomf de les llibertats democràtiques (MTLD) de Messali Hadj, interrompent: “Hi ha una Gestapo a Algèria?” Prop de 80 queixes per a tortures i detencions arbitràries estan allotjats en aquests assajos, que es mantenen a la càmera, tots ordenats sense continuar. De la mateixa manera, els resistents i especialistes d’Algèria Germaine Tillion investigaran als anys cinquanta a Algèria sota el mandat de la investigació internacional contra l’esquema de concentració (creat com a resultat de la Segona Guerra Mundial).

més de Bourdet, Qui havia estat informat de la tortura a la Vila Mahiedinne, Albert Camus, també es va citar com a testimoni per la defensa (així com Jean-Marie Domenach), escriu una carta el 26 de desembre de 1951, en la qual declara: “Si ho és Possible per a un sol moment per sospitar que podrien haver estat detenció arbitrària o abús greu, a partir d’aquest moment, hem de desitjar a totes les nostres forces que la justícia del nostre país es nega a sancionar. Poc que, per una convicció, actes tan intolerables ( …). En un cas que afecta tan a prop de les passions polítiques i nacionals, un sol dubte suficient perquè la justícia que es faci acusat no tingués cap altre m com tot el clement. “

Amb la guerra algeriana, aquestes pràctiques són teoritzades i sistematitzades per l’exèrcit francès. Des del primer dia del conflicte, François Mauriac, llança una trucada que no s’escoltarà:” Sobretot, no No tortura “. Germaine Tillion, en una carta de 7 de desembre de 1957 a Moncsigneur Feltin (Arquebisbe de París) escriu:” En totes aquestes tortures, eminència, no hi ha realment equívoca per a una consciència, encara poc alerta i la famosa defensa Que els torturadors invoquen: Per torturar a un home, podeu estalviar cinquanta si admet la ubicació de les bombes que té: resulta ser un argument fals, perquè en nom d’aquest argument hem torturat (de vegades a la mort) persones innocents, Per a un problema culpable i qui no confessa necessàriament. “Ja, durant la guerra d’Indoxina, la tortura s’havia utilitzat.

La creació de la tortura com a arma sistèmica

A principis de 1949, el governador general Naegelen escriu una prohibició circular. L’ús de la tortura i l’abús dels serveis de la policia, però no es pot obeir. Fins a 1955, l’exèrcit no està indemne d’aquestes acusacions. S’utilitza a Indoxina, la tortura es converteix gradualment en una arma de guerra alemanya, teoritzat i legitimat en el context d’una doctrina de La “guerra contrarevolucionària”, especialment pel coronel Trinquier, el capità Paul-Alain Léger, el coronel Marcel Bigeard i el general Jacques Massu com a manera de perseguir una guerra asimètrica, on l’adversari escapa de les categories clàssiques de la llei de la guerra (lluitador civil) ), es va ocultar a la població. Aquest és assimilat a un “terrorista”, “cas” encara més “seriós” que el del “tirador franc” o “Guéril Lero “,” no pren cap risc “i, per tant, es exclou de la protecció de les lleis de la guerra (Trinquier, la Guerra Moderna), incloses les convencions de Ginebra signades per França. Segons l’historiador J.-CH. Jaumpret:

“El skid comença des del moment en què ponce pilat de la República Ive, sempre perfectament informada de tot allò que es fa a Algèria, Deixa la iniciativa militar, sota la Llei d’emergència de 1955 i la dels poders especials de 1956.”

La teorització militar d’una nova forma de warregonds

Afrontar, des d’una nova forma de guerra , caracteritzat per un aliatge de nacionalisme anticolonialista i ideologia comunista i el terrorisme practicat per la FLN contra poblacions civils, l’exèrcit francès s’elaborarà gradualment, com Marie-Monique Robin’s Watch en Esquadrons de la Mort, l’Escola Francesa (2004), una doctrina del “Guerra contrarevolucionària”, marcada per l’anticomunisme, que es normalitzarà:

  • L’ús sistemàtic de la tortura;
  • Desaparicions forçades (“gambes”);
  • de la “graella” per zones. Desenvolupat pel coronel Trinquier, aquesta malla sistemàtica de la població, que fomenta la denúncia, “no està sense recordar l’organització urbana instituïda pel tercer Reich i el règim estalinista” (Jean- Charles Jauffret). Aquesta tàctica va ser utilitzada per la Britànic a la commutació comunista (1948-1960) i els francesos a Indoxina abans de 1954;
  • Les “patrulles sorpreses”;
  • El principi de responsabilitat col·lectiva (les “tasques de fusta” );
  • La unitat dels aussresses generals ha arrestat, segons les seves pròpies paraules, 24.000 persones durant els sis mesos de la “batalla d’Alger”, dels quals 3 000 han desaparegut;
  • De la “reversió” dels presoners (tàctiques inspirades en el capità Léger, creador del grup d’intel·ligència i operacions (GRE) durant la “batalla d’Alger”) a través del centre per a la instrucció de pacificació i la contraresió de Arzew , dirigit per André Bruge, que una vegada alliberat infiltreu els seus companys a lluitar. Això llançarà el pànic en les files del FLN, amb “blavós”, és a dir sospita generalitzada. Segons Sadek Sellam, especialista en Wilaya 4, el balanç de les purges internes de la NLA (Exèrcit d’Alliberament Nacional), provocat en gran part per l’acció del Bel (dissolta l’abril de 1961), seria de 7.000 víctimes entre 1958 i 1961 ;
  • dels camps d’agrupació, establerta pel “Pla de Challe”, i destinat a separar el FLN dels seus suports a la població. El 1959, sota la cobertura d’una investigació de problemes de la terra, el jove Enarque Michel Rocard informarà sobre els camps d’agrupació.

L’ús de la intel·ligència i la “guerra de la guerra psicològica” es promocionaran al rang d’una arma de guerra com els altres. Així, la creació de les 5 oficines, a l’agost de 1957, dota “la inclusió de l’arma psicològica en l’estructura orgànica dels exèrcits”, culminació d’una reflexió sobre la guerra d’Indoxina i l’estratègia de guerrilla teoritzada per Mao. El general André Beaufre considera, per exemple, en la seva introducció a l’estratègia (1963), que la frontera entre els militars i civils ha de ser dissolta, i que el camp de batalla ha de ser ampliat més enllà de l’exèrcit i incloure la societat civil. A partir de la necessitat de la necessitat de considerar la ràdio o l’escola com a part del camp de batalla. Per a Beaofre, els militars han de coordinar tots els aspectes d’una societat.

De fet, amb la tenacitat del coronel lacheroy “, l’arma psicològica tendeix a mudar-se en una eina política totalment dedicada a la causa de l’algèria francesa, portant a la politització d’una part dels marcs militars. La majoria dels oficials que treballen en acció psicològica participaran en la pujada dels generals, o ho recolzaran fortament abans d’unir-se a l’OEA, que inspiraran els mètodes. L’autonomia atorgada pel poder polític a l’exèrcit és, doncs, de fet, contra l’Estat en si.

La teoria de la guerra contrarevolucionària, elaborada a l’escola de guerra sènior (ESG) de Lanchoy, Trinquier i Jacques Hogard, està subpinada per una ideologia nacional-catòlica desenvolupada per la ciutat catòlica, un grup fonamentalista encapçalat per Jean Osesset, antic secretari personal de Charles Maurras, fundador de l’acció francesa. Georges Sauge, que participa amb Osset en el desenvolupament d’aquesta doctrina, va dir:

“La lògica de la guerra revolucionària, això no és el Guerra en si mateixa, però el discurs polític i ideològic que la subjecta; però la guerra contrarevolucionària que aquests oficials havien concebut no tenia suport lògic ni ideològic. “

El verb Journal de la ciutat catòlica ha emès així la ideologia anticomunista d’aquest grup “fonamentalista” en els cercles de l’exèrcit. Aquest està ben establert a les Grandes Écoles, però també a l’Escola d’Aeronàutica i l’ESG liderada pel general Jean Lecomte que és també cap de Catòlica Cité.Comandant André Breuil, comandant Cauvin, almirall Hervé de Penfennyo, General Touzet du Vigier, general Lionel-Max Chassin, almirall Paul Auphan (secretari marí del règim de Vichy), el mariscal de juny, el capità de Cathelina, el tinent François La Pivain, general Ely, convertit en cap de personal dels exèrcits, etc., escriurà a la revista quan comenci, al maig de 1957, una sèrie d’articles dedicats a qüestions militars. Jean Ouset organitza reunions a missions estrangeres a París, a qui participen el coronel Gardes, el coronel Chateau-Jobert, el coronel goussault, el coronel Feaugas (comandant de segona mà del CIPCG D’ARZEW), comandant Cogniet (Adjunt Jean Gardes a la 5a Oficina d’Alger ). A més, la revista publica al febrer de 1959, mentre es crea el “Pla Challe”, una sèrie d’articles que legitimen la tortura a través d’una casuística basada en una certa interpretació de Sant Tomàs d’Aquin (distinció de la “frase reivindica” i ” Punestament medicinal “), extreta de les fonts de la Inquisició. Analitzant aquesta doctrina, el sociòleg polit Gabriel escrit:

“Els militars arriben, teològicament, la” veritable caritat “thomista, fent el sofriment Infligit, i sentit pel sospitós, l’instrument de redempció d’aquest, per tant, de la seva culpa. “

L’activista de Georges Sauge, “Crusada” contra els comunistes, creada el 1956 el Centre d’Estudis de Postgrau de Psicologia Social (CESPS), i multiplica les conferències politècniques o ESG. El 30 d’abril de 1959, va convidar un sopar-debat general Chassin, el general Edmond Jouhaud, cap de personal de la Força Aèria i Futur Putschist, i ocupa una conferència titulada L’exèrcit davant de la guerra psicològica. Referint-se als esdeveniments del 13 de maig de 1958, declara:

“Aquests dies que van sacsejar Alger pot iniciar un moviment que recordarà la història Com a significat providencial per als francs i la seva missió civilitzadora al servei de Déu (…) els militars representen (…) la veritat, la grandesa, el poder de la nostra terra natal, que protegeixen en l’últim pestell de llibertat : La dignitat de l’home a la terra d’Àfrica. “

En realitat, no és savi que els costums per a aquests generals, sinó el centre Per a estudis polítics i cívics per al debat del segle XVIII. Oousset no va ser el secretari de Maurras. Les línies anteriors es barregen els oficials actius als oficials jubilats o de baixa, recentment (chassin) o durant més temps (Auphan, Touzet du Vigier, Penfentenyo). Tots els oficials interessats per l’ús de la tortura, com l’australià, no formen part d’aquest mitjà de catòlics ultraconservadors i anticomunistes. Els articles en qüestió del verb, signat per un pseudònim (Cornelius), van ser publicats per primera vegada abans de 1959, durant els anys 1957-58. Van ser denunciats per un jesuïta, pare Jean-Marie The Blond, en la revista de la qual és el director, estudis al desembre de 1958. Aquesta revisió es va publicar al febrer de 1959 una carta de Jean Oeset protestant contra l’article de l’article. Rubio: Ell assenyala que Cornelius afirma que “un codi especial de justícia adaptat a la guerra revolucionària” i que ell “no va donar suport a la legitimitat de la tortura cap als culpables. Tortura: la coneix, va dir, i va dir molt amb cura Pius XII – és insostenible “. Ell va apuntar, va escriure, per respondre a aquesta pregunta: “La tortura està condemnada, queda privada, de manera que qualsevol potent mitjà per obtenir d’un culpable de la informació que sosté”. La rossa no està convençuda pels arguments d’Osset i destaca les seves ambigüitats i els seus perills.

El paper de la premsa i editoDmodificador

El setmanari L ‘Express va fer en 1954 part del Primers diaris francesos, amb testimonis cristians, el món, la humanitat i l’observador de França, per revelar i denunciar la tortura practicada per una part de les tropes de xoc de l’exèrcit francès a Algèria, arran de la tortura durant la guerra d’Indoxina. Aquest diari està acollit pels ecos i liderats per dos periodistes, Françoise Giroud i Jean-Jacques Servan-Schreiber, que tenen el 1951 el projecte explícit de posar en poder les idees de Pierre Mendès França, oposada a la tortura i el colonialisme.

A l’octubre de 1954, François Mauriac escriu a les seves columnes que es necessita “a tots els costos per evitar torturar”, observant les pràctiques que s’instal·len en el deixant de la tortura durant la guerra d’Indoxina, mentre que Claude Bourdet evoca a França observador De 5 de gener de 1955, les condicions de detenció dels oponents que sofreixen la tortura i la “Gestapo a Algèria”.

15 de gener de 1955, François Mauriac denuncia en una de les tortures exprés ,.

Al desembre de 1958 apareix la gangrena, una col·lecció de testimonis d’algerians torturats a la regió parisenca, que Serà capturat per la policia, així com la qüestió de Henri Alleg, on aquest activista comunista explica el calvari que es van infligir els paracaigudistes.

La formalització de la “guerra contra -revolucionària” Canvi

L’1 de juliol de 1955, un mes i mig abans de les massacres de Constantinois del 20 d’agost, considerat per molts historiadors com a reial començament de la guerra algeriana – el ministre de l’interior Maurice Bourgès-Mauricey, fervent adepte de la teoria De la “guerra contrarevolucionària” del coronel Lacheroy i del ministre de Defensa, General Koenig, Countersign “Instruction No. 11”, que ha recollit “Membres de govern complet” i es difon en tots els regiments francesos a Algèria. Això estableix que “la lluita ha de ser més policia que el foc militar ha d’estar obert en qualsevol sospitós que intenta fugir dels mitjans més brutals ha de ser emprat sense demora és necessari demanar l’èxit per tots els mitjans.” / P>

a El text del 3 d’agost de 1955, signat pel mateix General Koenig, però també pel ministre de Justícia, Robert Schuman, especifica la conducta que se celebrarà en cas de queixes després de “presumptes delictes” atorgats a les forces policials:

“Una acció suprimint la responsabilitat penal dels seus autors d’una negativa a informar les queixes haurà de fer que el tema d’una classificació sense continuïtat, ja que Apareixerà indiscutible que aquests fets es justifiquin per les circumstàncies, la necessitat, o l’ordre de la llei. “

En altres paraules, El poder civil ha estat cobert amb el militar; I això, dos anys abans de la “batalla d’Alger”. Aquests rànquings sense que les queixes restants presentades per les víctimes seran posteriorment la marca de règims militars a Amèrica Llatina (Dictadura Argentina, Pinochet Xile, etc.).

L’arribada del General Raoul Salan per al personal, Al desembre de 1956, marca un punt d’inflexió en l’estratègia militar adoptada, els temes de la “guerra contrarevolucionària” i la importància de la “guerra psicològica” prevalent, mentre que l’obsessió es converteix en la “organització politico-administrativa” (OPA) de The FLN: Ara és “l’enemic polític que és primer i que hem de superar per tots els mitjans”. (Branca i ThénAult). De gener a març de 1957, “la guerra es fa a part de tot el dret. L’exèrcit és sobirà, sense contrapès ni control. Ella fa un terror mai vist fins llavors”, que condueix a la detenció de la majoria dels executius FLN desmuntatge de la seva estructura política.

El 10 de febrer de 1957, el general Massu, al capdavant de la 10a divisió paracaigudista (DP) a Alger, que no ignora més que els treballadors catòlics han pres al costat Del FLN, va difondre les “reflexions d’un sacerdot en el terrorisme urbà” del pare Delarue, capellà de la divisió, co-escrit amb el coronel Trinquier, que desenvolupa una casuística per justificar la tortura part de l’opinió pública, i els cercles catòlics són Indignat quan el text finalment es revela a la premsa al juny de 1957. Delarue i Trinquier argumenten que la tortura està justificada per evitar un atac de ser executat (pretext conegut en anglès sota el nom de ticking t Escenari ime bomba). Aquesta anàlisi es posa en dubte uns mesos abans en una carta de Germaine Tillion a l’arquebisbe de París (vegeu més amunt). Analitzant una carta del fiscal John Reliquet, enviat al ministre de Justícia François Mitterrand, l’historiador Raphaëlle Branche escriu de la manera següent:

“alguns Els signes mostren que París pot ser més aviat a les violacions dels drets humans que en el passat. En aquesta carta, per tant, John torna insistentment a la pregunta de la tortura, només coneix la part sorgida de l’iceberg perquè només ho fa Teniu informació que tingui èxit en la seva capacitat com a fiscal general, però, en aquell moment, la tortura es practica massivament a Alger i no només amb l’objectiu d’obtenir informació, ja que sovint s’ha dit, però per aterroritzar la població ara afecta a tothom ” Distinció de raça o sexe “. En altres paraules, els europeus també són torturats per l’exèrcit francès. I l’abast presa per la tortura de pràctica” per a tots “en aquests mesos és realment la novetat. Els comunistes, els progressants, els membres dels centres socials han estat arrestats, detinguts en secret, torturats a Alger en els primers mesos de l’any 1957, pel CPR, però també per altres.Sembla que un regiment concret té “especialitzat” en els europeus: el primer representant, legadors amb seu a Villa Susini no es fa distinció del sexe: les dones també es mantenen i després es torturen, el que constitueix encara una novetat. “

Després de l’èxit tàctic de la” batalla d’Alger “, sota les ordres del general Massu, la violència de la qual ha estat descrit fidelment Una pel·lícula que serà vist pel personal llatinoamericà i Pentàgon, la batalla d’Alger de Gillo Pontecorvo, General Allard es recomana en una directiva del 23 de març de 1957 a utilitzar a través d’Algèria “els processos emprats a Alger i que han demostrat la seva eficàcia “. DOP (Sistema de protecció operativa), que es troba sota el Centre de Coordinació Interared adscrit al personal, gaudeix d’un estat de servei especial que dóna una àmplia autonomia i sistematitzar l’ús de la tortura.

si la tortura, Els segrests i les execucions sumàries es generalitzen, teoritzen per l’exèrcit i recolzades tant pel personal com per les polítiques, sinó que s’encarrega d’aquesta tasca en particular a unitats especials: les paras de Massu i Bigeardd, el Dop, etc. Els avaluats generals inaugurats durant la repressió de les massacres dels Constantinois del 20 d’agost de 1955, que fan 12.000 morts, dels quals uns 1.200 execucions resums, una estreta col·laboració amb els serveis de policia, l’exèrcit assumint cada vegada més les tasques d’informació normalment confiat a la policia. El nom oficial de la guerra algeriana com a simple “Ordre per a la” Ordre Interior crea un buit legal que promou el incompliment de les convencions de Ginebra. Segons Raphaëlle Branch:

“és perquè aquesta guerra forma part d’una legalitat que no pot ser la del pau, sinó que tampoc El temps de guerra, que normalment els actes il·legals estan autoritzats implícitament aquesta guerra d’un nou tipus produeixen la seva pròpia legitimitat i la seva legalitat implícita. “

Molt pocs oficials protesten contra aquestes noves pràctiques, a excepció del general Jacques Pâris de Bollardière, que es posarà als judicis de 60 dies sota les ordres del ministre Maurice Bourgès-Maunoury. També denuncia la submissió de la justícia al poder militar, que es converteix, a partir de gener de 1957, un “instrument de guerra contrarevolucionari” (R. Branch). Des de Bollardiere, així, els comentaris sobre la missió de la missió de les missions anteriorment transferides a les forces policials, però aquesta vegada fora de qualsevol marc judicial:

” L’exèrcit, a poc a poc, va conquistar un darrere l’altre tots els instruments del poder, inclosos els judicials, i es van convertir en un estat real a l’estat. “

No obstant això, segons l’historiador Jean-Charles Jauffret:

“un debat, feltre, dins de les forces armades” , especialment en “oficials de sensibilitat comunista, des de la majoria dels maquis i les xarxes francs (FTP) de la resistència: els capitans Marc Chervel, René Paquets, Georges Alziari i Jean Brugué no van acceptar els excessos de la guerra contrarevolucionària, però aquestes negatives no poden fer-ho Amaga el que John the Meur, un oficial de reserva de protesta, truca a la boca. Per descomptat, la majoria dels homes Des del contingent i els voluntaris mai no han torturat, però hi ha bé a l’acumulació d’Algèria a la violència ordinària. “

Robert Bonnaud, membre del partit comunista i activista anticolonialista, publica a l’abril de 1957 a la revista Esprit el seu propi testimoni del soldat:

“És una cosa atroc de matar a la família d’un pagès de la mitidja, o per resoldre la multitud dels caminants DominicaAUX en un Rue de Bône. Però és una cosa immensament més atrociva que es troba en desenes de milers de cadàvers ha refrescat periòdicament un règim d’abjecció que vuit milions d’africans vòmits. La majoria africana o els seus defensors van emprar els processos de terror massiu des de 1954, contra la minoria europea. Però és bo recordar que des de 1830 els processos de terror massiu són emprats per la minoria europea i els seus defensors contra la majoria africana. Prioritat en horror. “Comencen les fusions europees de terroristes”. Comenceu a sacrificar els privilegis que només es podrien establir i estan protegits per banys de sang episòdica i opressió permanent.”

També assenyala que” en tots els regiments és practicar la tortura: el sospitós ha de parlar i parlar ràpidament, l’argument invocat És la de l’eficàcia del coronel Trinquier especialista en la guerra subversiva. “” Si l’honor de França no pot anar amb aquestes tortures, a continuació, França és un país sense honor “, explica Robert Bonnaud:

“Un petit nombre de francès ha estat torturat ignorant-se a Oranie, i centenars d’algerians estan a tot arreu cada dia. I l’hàbit de torturar, en cas contrari, els mètodes de tortura, no daten de l’estiu de 56 o fins i tot el 54 de novembre. Data des del moment en què hi havia indígenes i forces de dret a Algèria. I policies. “

S’analitza en aquests termes la sublimació i la retòrica d’avaluació que porta l’exèrcit a cometre aquests actes:

“història absurda, sadisme lliure? No. En aquest país, la gran majoria dels sospitosos, i també els que no són, realment ajuden els patriotes, encara que només pel seu silenci. No gestionem un risc elevat, per tortures o prematuralment a les aus, per defensar la població: el poble algerià ha perdut la confiança en el nostre fals liberalisme i la nostra promesa mentider … el manteniment de la nostra dominació ha exigit, exigeix que requereixi més i Una tortura més espantosa, més i més abusos generals, més i més assassinats indistints. No hi ha un innocent algerià del desig de dignitat humana, el desig d’emancipació col·lectiva, el desig de llibertat nacional. No hi ha sospitós aturat i torturat per error. “

El coronel Trinquier, que es converteix en una famosa” guerra contrarevolucionària “teòric, justifica la tortura:” El terrorista es converteix en el soldat de La guerra revolucionària com l’Artilleur, l’infant o l’aviador de la guerra convencional. El soldat admet sofriment físic i mort com a inherent a la seva condició. Tenir els mateixos drets, el terrorista ha d’acceptar els mateixos riscos. Però els nega. És un trampós. Qui es preguntarà sobre la seva organització més que sobre les seves accions. Si dóna la informació, que és el cas en general: es completarà l’interrogatori. En cas contrari, s’encarregaran dels mitjans adequats. Igual que el soldat, haurà de fer front al patiment i potser la mort. Ha d’acceptar-lo com a conseqüència de l’ocupació de les armes de guerra que ha triat. “.

En el seu documental l’enemic íntim, Patrick Rotman explica que …

” com a oficials de trincera Qui va participar en la batalla d’Alger avança el cas de la bomba poser que s’ha de fer a tota costa per salvar vides. Aquesta urgència justifica la tortura, però els milers de sospitosos arrestats i entrevistats no eren tots els posers de bomba lluny d’allí. Els militars saben que en cent persones integrades a la casabah, tres, cinc o deu són simpatitzants del FLN: només els trobareu, perquè tothom ha de parlar. En la realitat de l’acció, la tortura paras per arrencar la informació que pujarà els sectors: Trinquier és un seguidor d’aquesta pesca neta. “

20 de gener de 1955, Pierre Mendès França i François Mitterrand fusionen les fonts d’Algèria i Metròpolis, que acaben l’autonomia de la policia algeriana . Dotzenes d’agents de policia sospitosos de practicar, encoratjar o durar la tortura es transfereixen a la metròpoli. El govern Mendès França és derrocat a partir del 5 de febrer, els membres radicals d’Algèria van votar la censura. Segons F. Mitterrand, llavors ministre de l’interior, El govern va ser enderrocat per lluitar contra “aquest sistema detestable”. L’historiador Jean-Pierre Peyloou no està lluny de compartir aquesta anàlisi.

A partir del 6 d’abril de 1956, Guy Mollet va preguntar al Comitè Internacional de la Creu Roja (ICRC) per enviar una missió a Algèria per investigar les condicions de vida dels militants del Front d’Alliberament Nacional de les autoritats franceses. A l’octubre de 1956, es troba amb Hubert Beuve-Mery i li demana l’aclariment de l’acusació Tortura per alguns soldats.

El director del món que li ha donat un rècord d’uns vint fulles, Guy Mollet escriu a Robert Lacoste, que va respondre que les sancions es van prendre quan es podien provar abusos (fins a seixanta dies) de parades de fortalesa), i que les acusacions transmissades per Beuve-Mery són gairebé tots enganyosos.

Però la Creu Roja li confereix un nou informe el 13 de novembre de 1956, que confirma la trivialització de la tortura en els centres de detenció, així com Jean Mairey, director de la Seguretat Nacional, que investiga el desembre de 1955. , Abans de renunciar al gener de 1957, destacant el fracàs moral, polític i estratègic de la generalització de la tortura:

“És intolerable pensar que els policies francesos poden evoquen pel seu comportament els mètodes de la Gestapo. De la mateixa manera, un oficial de reserva, no puc suportar que els soldats francesos a la SS afirmen que els mètodes de policia sovint utilitzaven, lluny de contribuir a la recuperació de la comanda, afegir-hi l’anarquia proporcionant La insurrecció d’homes, executius, i pitjors eslògans de propaganda. “

Alguns diaris multiplicant els càrrecs, el govern de Mollet crea una” comissió de salvaguarda de “. Drets i llibertats individuals “, dirigit per Pierre Béteille, assessor del Tribunal de Cassació, a l’abril de 1957. Cap parlamentari és membre, els diputats i els senadors són acusats de biaix, i la Comissió està totalment lliure de la seva organització. La pràctica de la tortura no s’atura, però es prenen diverses sancions disciplinàries, es posen en marxa diversos procediments judicials contra suposats torturadors, i es publiquen diversos centenars d’internex. Finalment, Guy Mollet autoritza la Comissió Internacional contra el Règim de Concentració per investigar diligentment. Aquest conclou, al juliol de 1957, que durant el mes d’abril, sembla que la tortura ha disminuït, i que les condicions de vida dels camps d’allotjament són generalment satisfactoris. Aquestes enquestes han estat en gran part brocarditzat per la seva burla, incloent l’adaptació cinematogràfica del llibre de Henri Allegi “La pregunta” de Heynemann.

Després de la “batalla d’Alger” Canvi

des de 1959 A 1961, Edmond Michelet, ministre de Justícia, s’esforça per “lluitar” contra la tortura. Però Michel Debré, primer ministre, finalment va obtenir el general de Gaulle, president de la República, que Edmond Michelet deixa les seves funcions, que “allibera la brutalitat” policia segons l’historiador Alain Dewerpe.à París, el prefecte de la policia Maurici Papon, que Havia tingut responsabilitats significatives a Constantinois, importa els mètodes utilitzats a Algèria a França, en particular durant les setmanes anteriors a la massacre del 17 d’octubre de 1961 i després la de Charonne al febrer de 1962.

El 5 de gener de 1960 , El diari Le Monde publica un resum de l’informe d’una missió realitzada a Algèria per l’ICRC: “Sempre es reporten molts casos d’abús i tortura”. L’historiador Rafaëlle Branch Notes que “a Metropolitan, la tortura no arriba a la mateixa escala a Algèria. No és menys en ambdós bancs, una pràctica tolerada per les autoritats i la violència a la qual els algerians poden esperar”.

En 1961, un article publicat al diari de la veritat anticolonialista clandestina explicat:

“a la granja Ameziane, Constantine Intel·ligència i el Centre d’Acció (CRA), es practica a l’escala quasi-industrial. (…) És a la granja Ameziane que tots els sospitosos són presos per les unitats de l’Est algerian.Aresting Els “sospitosos” es fa Per RAID, sobre informació, denúncia, per a controls d’identitat senzills. Es realitza una estada en les condicions següents: En arribar a la “granja”, es separen en dos grups diferents: els que han de ser entrevistats immediatament i els que “ho faran” espera “, tothom està visitat Els llocs i especialment les sales de tortura “actives”: electricitat (Gegene), Tocador de vela, cèl·lules, penjolls, etc. Els que han d’esperar s’hi estacionen i es van apilar en els estables antics on no els donaran menjar durant dos o vuit dies, i de vegades encara més. Els interrogatoris, realitzats segons els requisits de la guia provisional del L’oficial d’intel·ligència (o), el capítol IV, es realitzen de manera sistemàtica de la següent manera: al principi, or Demana les seves preguntes en la forma “tradicional” acompanyant-les amb cops i peus: l’agent provocatiu o l’indicador, sovint s’utilitza prèviament per acusacions precises i … prefabricades. Aquest tipus d’interrogació es pot renovar. Després anem a torturar-nos, és a dir: la penjar (…), el turment de l’aigua (…), l’electricitat (elèctrodes fixats a les orelles i els dits), cremades (cigarrets, etc.) (.). ..) Els casos de bogeria són freqüents (…Les petjades, les cicatrius, les suites i les conseqüències són sostenibles, alguns fins i tot permanents (trastorns nerviosos, per exemple) i, per tant, es poden detectar fàcilment. Diversos sospitosos van morir a casa l’endemà del seu retorn de la “granja”.

Els interrogatius sovint es prenen durant diversos dies de diferència. Mentrestant, els sospitosos estan empresonats sense menjar a les cèl·lules, algunes de les quals no permeten estirar-se. Cal assenyalar que hi ha adolescents molt joves i vells de 75, 80 anys i més. Al final dels interrogatoris i de la presó de la granja, es pot alliberar el “sospitós” (sovint és el cas de les dones i els que poden pagar (…) o internats en un centre anomenat “D allotjament” (a Hamma- Plaisance, incloent-hi); o encara considerat “desaparegut” (quan va morir del seguiment de l’interrogatori o va matar a “Correu de fusta” al voltant de la ciutat. (…)

Els “interrogatoris” “Es duen a terme i executats per oficials, oficials no encarregats o membres de la CRA (…) Els números – perquè hi ha – són eloqüents: la capacitat del” Centre “” va entrar en activitat el 1957, és de 500 a 600 Persones, i sembla que funciona completament permanentment. Des de la seva constitució, ha “controlat” (menys de vuit dies de presó) 108.175 persones; Fiché 11 518 algerians com a activistes nacionalistes sobre el sector; guardat per a estades de més de vuit dies 7.363 Persones, internats a Hamma 789 sospitosos. “

El terrenyista colonial

La tesi d’un nidificant colonial favorable al desenvolupament de la tortura es desenvolupa a partir del període entre guerra per alguns comunistes i anti-colonialistes. Així, en “cent anys de capitalisme a Algèria, història de la conquesta colonial”, article publicat a la revolució proletària el 1930, Robert Louzon, ja va explicar que la tortura va ser l’únic mitjà d’investigació dels casos penals tan aviat com era una pregunta De “indígenes” i ja denunciat aquest estat de coses particularment desagradable com a part de la realitat colonial fins al punt de ser una de les manifestacions més autèntiques.

Disset anys amb prou feines després de l’ocupació, intel·lectuals intenten alertar el Opinió a la inhumanitat de l’ús de la tortura: “França, antigament, era un nom de països; tenir cura que ho fos, el 1961., el nom d’una neurosi”, diu Jean-Paul Sartre, al setembre de 1961 per denunciar-se Els processos que al seu torn reflecteixen el procés de coberta de la qual Césaire està parlant, en el discurs sobre el colonialisme, on aquest presenta la seva visió de les coses:

” tindria abor Estudiar com funciona la colonització per desxifrar el colonitzador, ser estúpid en la paraula de la paraula, degradar-la, per despertar-la als instints enterrats, a la luxúria, a la violència, a l’odi racial, al relativisme moral, i mostrar Que cada vegada hi ha un capçal tallat i un ull agut a Vietnam i que a França acceptem, una noia violada i que a França acceptem, una malagueta delicaç i que a França acceptem, hi ha un assoliment de la civilització que pesa El seu pes mort, una regressió universal, una gangrena que s’instal·la, una casa d’infecció que s’estén i que al final de tots aquests tractats violats, de totes aquestes mentides propagades, de totes aquestes expedicions punitives tolerades, de tots aquests presoners que es ficant i entrevistat, De tots aquests patriotes torturats, al final d’aquest encoratjat l’orgull racial, d’aquest dinar, hi ha el verí inculcat a les venes d’Europa, i el progrés lent, però segur, de la mesura del continent. “

Això és precisament el que Henri Alleg, membre del PCF i director d’Alger Republican, que serà arrestat per la 10a Para. DP, a La casa de Maurice Audin: “El fons del problema era aquesta pròpia guerra injusta. Des del moment en què es realitza una guerra colonial, és a dir, una guerra per presentar a la seva voluntat, podem promulgar totes les lleis que volem, sempre hi haurà excés “;” en altres llocs, si heu de jutjar, És només tortura i els seus crims o el compromís de França en la guerra i més àmpliament colonialisme com a sistema d’opressió? Aquesta pregunta no és l’ordre de la justícia: se li demana, queda demanant als que es troben a la part superior de la piràmide, als polítics “.

En la seva tesi sobre “tortura i l’exèrcit durant la guerra algeriana”, Raphaëlle Branche desenvolupa la idea que les tècniques de torturadores “naturalment” van prosperar al sòl més un segle de colonització:

La tesi de Raphaëlle Branche s’uneix a les conclusions de l’historiador Olivier The Grandmaison Court, segons a qui:

“de la dècada de 1840 a la independència el 1962, la Co Per tant, els RPS físics del “àrab” s’utilitzaven com a instrument de terror on el poder colonial ha deixat d’inscriure les marques de la seva omnipotència. Torture a Algèria i a l’Imperi francès: una excepció limitada a les guerres nacionals d’alliberament realitzades contra la metròpoli? No, la regla. “

Aquesta és la qüestió d’una genealogia del totalitarisme, la deshumanització de la qual es manté molt més segons autors com Aimé Césaire de les estructures mentals del colonialisme només d’aquests de terror durant la Revolució Francesa. Autors com Olivier, el tribunal de Grandmaison es veu directament al sòl colonial més enllà de la sistematització dels mitjans de terror de masses, un laboratori dels genocidis del segle XX.

Un altre historiador, Louise Müller, té, No obstant això, va lliurar un estudi crític de la tesi de Raphaëlle Branche, acusant-lo de “descansar sobre una classificació selectiva de les fonts, en falsos testimonis i sobre l’ús d’un vocabulari i una xarxa de lectura orientada”.

Marc Ferro, al llibre negre del colonialisme (2003), comparteix el seu lament:

“Els que treballen en règims totalitaris han llegit Hannah Arendt que un ull, sembla. No van aconseguir adonar-se que en el nazisme i el comunisme havia associat l’imperialisme colonial (Hannah Arendt, els orígens del totalitarisme, el volum II, l’imperialisme, el 1955). Entre aquests règims, de fet, hi ha un parentiu que el poeta antillorista del Carib estar casat, almenys pel que fa al nazisme i al colonialisme: “El que els burgesos cristians del segle XX no perdona a Hitler, no és el delicte en si mateix És el crim contra l’home blanc (…) per haver aplicat processos colonials a Europa que els àrabs, els coolies de l’Índia i els negres d’Àfrica “(Aimé Césaire, parla sobre el colonialisme, la presència africana, 1955.)” ” / p>

Qualsevol que sigui la posició adoptada sobre les relacions entre el colonialisme i el totalitarisme, en el pas, o en contra, del pensament de Hannah Arendt, Marc Ferro Indica que:

“sense excés, es pot afirmar que la colonització ha donat lloc a un desenvolupament del racisme i que aquest racisme va alimentar principalment el rancor de colonitzat. Les humiliacions que pateixen algerians, africans S, Annània o Malagasia sota l’administració colonial francesa, sens dubte, han contribuït, més que la violència extrema de la conquesta o de les diverses formes d’explotació i de l’espoliació, a la ira dels oficines. “

treballs publicats durant el guerrredificador

La tortura durant la guerra algeriana es coneix gràcies als testimonis de Robert Bonnaud i el director d’Alger Republican, Henri Alleg, que va patir tortures. Alleg va publicar el seu testimoni sota el títol (mitjanit, 1958).

La gangrena de Bachir Boumaza, semblava el mateix any, al mateix editor denuncia Torture a París Fins i tot: els testimonis són estudiants algerians: denuncien l’ús de la tortura a les instal·lacions de la DST, de vegades en presència de Roger Wybot. El llibre està immediatament capturat. Tots els mètodes de tortura (gegene, aigua, perla de pues, sèrum) De la veritat, la pintura d’ungles, la brutalitat, la privació de son, el pebre a la vagina, etc.) es detallen. Aquest llibre va ser censurat pel govern, perquè posant en causa de l’exèrcit i els seus mètodes, fent que aparegui com a nova Gestapo d’Algèria .

tortures també són Es va esmentar en el judici de Djamila Boupacha, Activista de NLA, defensada per l’advocat Gisèle Halimi. El Ministeri intervé perquè els militars francesos siguin fora de causa.

En 1959, cinc algerians publiquen la gangrena, una estructura que denuncia les tortures practicades a la seu de la DST, a París. El llibre està prohibit.

A l’abril de 1961, el llibre La matança de l’apel·lació del benoista Rey contingent va publicar la primera vegada a les edicions de mitjanit, que descriu sense amb l’ambient “La vida quotidiana dels assassinats, violació , saquejant, incendis, destruccions, tortura, sadisme, imbecilitat … un exèrcit compost de compromesos i anomenats “, s’apodera tan aviat com surti. Igual que altres testimonis, aquest llibre es va censurar. Benoist Rey denuncia que “la tortura és a Algèria un mitjà de repressió convencional, sistemàtica, oficial i massiva”.

impunitat del torturersmodificador

Les lleis d’amnisties han estat promulgades a França després de la guerra ( Lleis de 1962, 1966, 1968, 1974, 1982 i 1987). La llei específica és votat per Amnestier, els responsables del cas d’Audin. Després dels duplicats de 1962, els únics actes que es poden continuar són les de la tortura contra els membres de l’OEA.

En el seu judici del 17 de juny de 2003, el Tribunal de Cassació ho considera n. Hi havia Sense delictes contra la humanitat durant la guerra algeriana. Per tant, descarta la possibilitat de processament contra el general Paul avalua. Sense negar els fets de la tortura, ni la seva qualificació del crim contra la humanitat en el sentit del Codi Penal actual (va entrar en vigor l’1 de març de 1994), la llei actual rebutja la qualificació del crim contra la humanitat en el sentit del Codi Penal De l’època: Atès que els esdeveniments són anteriors a l’1 de març de 1994, només els fets comesos pels poders de l’Eix prendran la qualificació del crim contra la humanitat.

Associacions de defensa dels drets humans com FIDH Sol·liciteu un retorn, però paradoxalment oblideu els abusos de la FLN.

El 1982, sota el govern de Mauroy, en la continuïtat de les amnisties anteriors, intervé la “Ultimate Standardization Administratiu”, la “revisió de carrera”.

El general de Bollardière, sancionat per seixanta dies de fortalesa per denunciar la tortura el 1957 a Courneuve, es nega aquesta rehabilitació. En aquella època, va ser l’únic oficial sènior francès de condemnar la tortura.

La llei del 23 de febrer de 2005 (només ha estat retirada l’article 4) Beques “Lump Sum Substance” i no imposables a “Persones ( …) Havent estat el tema, en relació directa amb els esdeveniments d’Algèria (…), condemnes o sancions amnestitzades “(art.13). Athanasie Georgopoulos, ex refugiada OAS a Espanya abans de tornar a França, va ser nomenat per la Comissió responsable de la implementació d’aquestes compensacions (Decret de 29 de desembre de 2005).

Afegux de massatge general

El La tortura a Algèria es va esmentar, entre uns altres, pel líder militar d’Alger, el general Jacques Massu en el seu llibre La veritable batalla d’Alger publicada el 1972.en 2000, durant una determinada entrevista diàriament el món del 21 de juny de 2000, va declarar-ho “Es va acceptar el principi de la tortura; aquesta acció, sens dubte reprovable, estava coberta o ordenada per les autoritats civils, que estaven perfectament informades”. Afegeix: “He dit i reconegut que la tortura havia estat generalitzada a Algèria (…) hauria d’haver estat fet d’una altra manera, és especialment que jo penso. Però, com? No ho sé. Hauria estat necessari Intenteu tractar de trobar. Malauradament, no hem aconseguit, ni Salan, ni allard, ni jo, ni ningú. “.

Aquesta declaració es fa ressò de l’acusació de Louisette Ighilahriz, va dir” Lila “, activista algerià torturat 1957 a Alger, es converteix en psicòleg. El 2000 va acusar al general Massu, i el general (coronel en aquell moment), per haver deixat el camp lliure a la tortura a Algèria. Massu el va reconèixer, però Bigeard va refutar la persecució. Segons Louisette Igshilahriz, “Massu ja no podia negar l’evidència”.

Louisette ighilahriz és l’autor del llibre algerià amb edicions FAYARD; Es queixa i guanya els seus assajos contra els que desafien el seu testimoni. El general Maurice Schmitt va ser condemnat a pagar un euro simbòlic i publicar el judici en tres diaris. En apel·lació, el general Schmitt està relaxat, la seva bona fe ha estat reconeguda.

Segons Paul Avalues, que no es penedeix de res, el general Massu sabia que cada dia de la llista de presos va passar la pregunta, així com “Accidents”, és clar. Perseguit per la Lliga dels Drets Humans per a “disculpa dels crims de guerra”, tan aviat com a resultat de 7.500 € a la XVII Cambra de correcció de la TGI a París, els editors Plon i Perrin van ser condemnats a 15 000 euros de multa amb relació Al llibre Serveis especials, Algèria 1955-1957: El meu testimoni sobre la tortura. Aquesta sentència ha estat confirmada en apel·lació a l’abril de 2003.El Tribunal de Cassació va rebutjar l’atractiu el desembre de 2004. De fet, el general es va justificar repetidament en aquest llibre l’ús de la tortura que salvaria la vida innocent empenyent els presumptes terroristes per revelar els detalls dels seus projectes i els seus còmplices. Després d’aquestes revelacions, el 4 de maig de 2001, Jacques Chirac, president de la República, va demanar que es retiri la Legió d’Honor de Paul Avalues i el Ministeri de Defensa prengui sancions disciplinàries per a ell. El general avaluat havia estat objecte de queixes per als delictes de la tortura que havia reconegut en el seu llibre. S’havia obert un altre procediment, però el Tribunal de Cassació va rebutjar, els processos judicials van portar contra el general dels crims de tortura, amnectats des de.

qüestionat sobre l’evolució de la percepció dels problemes relacionats amb la tortura durant l’algerià Guerra, Raphaëlle Branche troba que “el reconeixement oficial de la guerra a Algèria no va conduir a una modificació del discurs oficial sobre la pràctica de la tortura durant aquesta guerra. Mentre es va utilitzar. Dins d’un sistema de repressió de la qual va constituir un cèntric L’element, sempre es reporta a derivacions d’elements minoritaris! Dit això, independentment del discurs de les autoritats més altes de l’Estat, em sembla que el reconeixement d’aquesta pràctica i el seu lloc a la guerra és cada vegada més clar en públic Opinió, sobretot des de, precisament, que un debat públic va tenir lloc sobre aquest tema el 2000 i el 2001. “

Deixa un comentari

L'adreça electrònica no es publicarà. Els camps necessaris estan marcats amb *