Charles Borromee

Charles Borromee nace en una familia de la alta aristocracia Lombarde. Su madre es la hermana de Giovanni Angelo de Medici, quien fue Papa bajo el nombre de PIE IV de 1559 a 1565. Charles Borromee es, por lo tanto, su sobrino.

a la edad de 12 años, recibe la tonsura y El beneficio de la abadía benedictina de Arona, dejada vacante por su tío. Estudió en Milán y Pavia.

Cuando su padre muere en 1558, debe hacerse cargo del negocio de su familia. Al año siguiente, su tío materno es elegido al Papa a la muerte de Pablo IV. En 1561, este mismo tío interviene para Charles para promover el secretario de estado cardinal, cardenal bajo Santi Vito, Modesto E Crescnzia, luego legado apostólico en Bolonia, Romagna y en los pasos.

Participa activamente en el Consejo de Trent, centrándose en reformar los abusos que habían introducido en la Iglesia, y hace que el famoso catecismo sea conocido como catecismo del Consejo de Treinta (1566). Con el cardenal Vitelozo Vitelli, reforma y «revisa el estado de la capilla pontificia la inteligibilidad de las palabras y una música relacionada con el texto». En ese momento, el Maestro del Vaticano es el compositor Giovanni Pierligi da Palestrina) y la polifonía coral se transforma en todos los países bajo la influencia del Vaticano. Charles Borromee se interviene para convencer a Recalcitrant, incluida Costanzo Porta, Milán. La correspondencia de este último con «Charles Borromee, el arzobispo cardinal de Milán, el ardiente de defensor de la práctica instrumental en la Iglesia y la bomba de sonido», sin embargo, que el cardenal disputa cada argumento con una nitidez que demuestra su gran conocimiento de la ciencia musical. .

Se necesita una participación activa y preponderante en el desarrollo de la disciplina eclesiástica y hospitalaria en el Consejo de Trent. Regresó a su diócesis de Milán, visita a sus parroquias, sostiene los sínodos, reúne a los consejos provinciales: lo que se indica en grandes rasgos en los decretos de treinta se fija en los más pequeños detalles en las ordenanzas de las ordenanzas de Borromeo y con una perspicacia. Lo que era necesario y factible que levantó la admiración general. Los requisitos generales hechos por el Consejo de Treinta en el Material del Hospital se traducen a aplicaciones prácticas meticulosas en los Consejos de Milán, que presenta en 1565 y en 1576.

en todas partes en Europa, el ejemplo. Dado por Saint Charles Los expertos, los trabajadores deben ser seguidos fielmente por las autoridades religiosas locales, más fielmente, ya que los gobiernos no tienen la intención de promulgar las decisiones del Consejo de Trento, a este respecto, fueron claramente contrarias a sus propias órdenes. En el Reino de Francia, el Papa Pío V y el cardenal Borromee se esfuerzan por obtener, por un lado, la autoridad soberana la promulgación oficial de las decisiones de tridentina, por otro lado, obispos la inserción de los requisitos conciliares en la disciplina local a través de diversas asambleas eclesiásticas. Este pensamiento está claro de las letras del cardenal Borromee, que le da a Nuncio dos misiones: llevar al Regente de Catalina de Medici a la promulgación y enviar los decretos al conocimiento del clero.

es generalmente ignorado Que la de las razones de la hostilidad encontrada por decisiones conciliares consistió precisamente en el conflicto de competencia que habría provocado la aplicación de las Reglas del Hospital Tridentine. La antinomia entre los cañones del Consejo de Trento y las prescripciones de los reyes previamente promulgados de Francia fue de hecho absoluto. El Rey de Francia había publicado un edicto bajo la autoridad de Count Mauve, una literatura de ley en su estado, en 1543 atribuyendo los alguacilos, los senéchales y otros jueces, la supervisión de la administración de los hospitales, por múltiples edictos afirmó la necesidad de bloquear el Los indigentes válidos y les prohiben la mendicidad, prescribe que los rectores de los hospitales tengan que tener en cuenta a los magistrados locales. Por lo tanto, los requisitos de tridentina son más o menos enumerados formalmente por los cánones conciliares franceses, casi en todas partes se informan a dos imperativos: por un lado, los obispos deben visitar los establecimientos caritativos, por otro lado, deben asistir o estar representados en la responsabilidad. . Pero la mayoría de los poderes permanecen en los laicos. Charles Borromee no logrará restaurar la preeminencia eclesiástica en la conducta y la gestión de los hospitales frente al galicanismo de la política real.

Nombrado arzobispo de Milán en 1564, está dedicado a todos sus otros cargos a Roma para residir de manera permanente en su diócesis. Su integridad personal, su inteligencia de situaciones y su virtud radiante facilita la restauración de la disciplina eclesiástica.Lo utiliza para aplicar las medidas llevadas al Consejo. En primer lugar, toma su residencia en Milán y abre un seminario para mejorar la capacitación del clero. Restaura la observancia de la regla en los conventos y establece cuadrículas a las parcelas. Pronto, extiende la escena de su acción a toda Italia, luego a Suiza.

Una de las órdenes que quería reformar, la Orden de Humillia, trata de asesinarlo, pero escapa a los golpes de la asesino. Durante la plaga, que las descensas Milán en 1576, cubre en todas partes alivio y consolaciones, ignorando los peligros del contagio. Fundó en 1581 una congregación de Oblatos, sacerdotes seculares que luego serán conocidos como «Saint Charles Oblatares». Murió en 1584, a los 46 años, agotado por fatigas y austeridades.

Su tumba fue el teatro de curación considerado milagroso, lo que permitió el inicio del ensayo de beatificación, que termina en 1609 frente al Papa Pablo. V. Está canonizado del 1 de noviembre de 1610 por Pablo V. Esta es una de las santas raras, cuyos ensayos de canonización resultaban solo después de su beatificación. Se celebra el 4 de noviembre. Una estatua colosal fue erigida en Arona.

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