La elección ideal del cónyuge en los manuales católicos conyugales en Francia en el moderno – PERSEUS

Demografía histórica Anales 1998, p. 7 a 23

La elección del cónyuge ideal en los manuales católicos conyugales en Francia en los tiempos modernos

de Agnès Walch

veinte años, Jean-Louis Flandrin, apoyando Algunos manuales de confesores y teólogos, destacaron las contradicciones entre la moral cristiana y la práctica secular de las relaciones familiares en los tiempos modernos. También mostró cuánto sobre el tema del amor conyugal, las actitudes mentales populares se unieron a las de los clérigos en una condena de pasión (Flandrin, 1976). Sugirió una interacción entre la esfera civil y la esfera religiosa. De hecho, en una sociedad profunda de Sagrado, donde el peso de la Iglesia Católica es preponderante, la dimensión religiosa del matrimonio no puede ocultarse: constituye un aspecto importante de la cultura y, para determinar en parte las actitudes delante de la vida. Sin embargo, los estudios han estado interesados en la ley matrimonial y los comportamientos demográficos1, pero menos en el discurso del propio clérigos. Ahora, el matrimonio cristiano, monógamo e indisoluble, seguía siendo la norma que nos familiarizaba en un pasado cercano, estaba acompañado por un discurso explicativo que apoyaba su demostración en los principales argumentos espirituales. La investigación se ha perdido en gran medida, aunque brindan información valiosa sobre las normas vigentes en la antigua sociedad y su ideal religioso.

Del siglo XVII, la familia y los comportamientos maritales se encuentran dentro del alcance de las preocupaciones de los hombres de la Iglesia que explican las reglas y proponen los propósitos2. En su catecismo del matrimonio en 1732, el arzobispo de Sens, Langunet de Gergy recuerda a los fieles que la primera razón «que uno debe proponer cuando queremos casarnos» es «santificar y hacer su salvación viviendo en paz. En el miedo a Dios con una persona que puede ayudar «. Los cónyuges tienen la tarea de «construir mutuamente mutuos, para obtener uno a los otros bienes reales que son los de gracia y salvación, para ayudar en la piedad y el servicio de Dios, para vivir juntos en paz, para competir con los comunes. Mente común de su familia «(Cabrisseau, 1737). Las apuestas son de tamaño desde que lo es, ni más ni menos, de la vida eterna. De esta elección depende de la salvación o la condenación. ¿Cómo encontrar a la persona perfecta que te ayudará a ganar el cielo? ¿Qué cualidades deberían tener ella? ¿Cómo tomar una decisión de que no tenemos que lamentarnos? El tema de la elección del cónyuge se está desarrollando en Francia a partir de la década de 1640. Si los catequistas y los predicadores no olvidan, al pasar, para lidiar con la pregunta (París, 1975 y Sicard, 1979), moralistas y «p>

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