Perdón de acuerdo con las 4 religiones principales

1 / en el lado del cristianismo

La idea recibió: para extender la otra mejilla, una forma de perdonar cuál es un acto de Debilidad.
El análisis de … Jean Greisch, ex profesor de filosofía en el Instituto Católico de París y Titular de la silla Romano Guardini en la Universidad Humboldt, Berlín.
«En la palabra» lo siento «, hay Es «Don». El que vende todos y todo lo que leemos, según la Ley implacable de dar, es poco probable que entienda lo que es el perdón. Si pertenece a las religiones comunes del Patrimonio del Libro, este término recibe su especificidad cristiana de La figura de Cristo, cuya vida entera está marcada por signos de perdón, hasta su misteriosa palabra de crucificado: «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen» (Lucas 23, 34). En la oración de nuestro Padre, la solicitud: «Perdónanos nuestros delitos, ya que también perdonamos a los que nos han ofendido» (Matthieu 6, 12), dirigido a Dios, se dirige a un gesto de perdón, o al menos un intento preliminar.
El que le gustaría escapar de esta condición esencial sería solo un hipócrita. Temprano o temprano, la vida nos confronta que el filósofo Paul Ricoeur llama «perdón difícil» y resume en una sola «palabra liberadora»: «usted es Mejor que tus acciones «, palabra que Jesús, en su época, seguía diciendo o significando a los pecadores y pecaminoso que frecuentaba. ¡Cuanto más edad estamos avanzando, cuanto más tenemos cosas para hacernos perdonar! Nos obliga a preguntarnos si todavía podemos perdonar. Hay dos tipos de individuos a este respecto: aquellos que ruman constantemente sus antiguos odios y aquellos a quienes la capacidad de perdonar tiene una serenidad incomparable «.
Autor de» Vivir en Filosofante «, Ed. Hermann, y escucha de otra oreja : Los problemas filosóficos de hermenéutica bíblica, ed. BABARD.

2 / EN EL LADO DEL JUDAISMO

La idea recibida: Ojo por ojo, diente por diente … el dios de El Antiguo Testamento es el de la venganza.
Análisis de … Hervé Elie Bokobza, talmudista, escritor y orador con varios centros para estudios judíos y universitarios.
«Cuando Maimonide comentó en la Mishné Torá (Código de Derecho judío), el perdón depende de cualquier otra condición solo de la disposición del hombre al arrepentimiento. Para obtener el perdón de sus transgresiones, es suficiente para que él «haga Techuva», es decir, decir para operar un retorno sobre él, una conciencia de sus acciones, a fin de mejorar sinceramente su conducta. Sin embargo, el judaísmo hace esencial. Distinción entre el perdón y la expiación, que ofrecerá al hombre la absolución definitiva de sus faltas, la rehabilitación hasta el punto de que ya no está relacionada con el mal que ha cometido.
Yom Kippur tradicionalmente llamado gran perdón, en realidad significa el día de la expiación. los La base de este día anual no se basa en el perdón que se puede obtener en todo momento por el arrepentimiento, sino en la expiación que la lavará definitivamente al hombre de sus fallas. Si Kippur le ofrece la oportunidad de rehabilitación, esto solo es válido para las transgresiones. cometido por el hombre con respecto a Dios. La consideración de la otra es esencial en la Torá. «No hagas a tu prójimo, lo que no le gustaría que le hiciera». Es por eso que con respecto al daño con respecto a los demás, la expiación y el perdón divino serán inoperantes y sin ningún sentido, si el arrepentimiento no le diera enmienda honorable a la que habría hecho. Someter a delitos. De la misma manera, el que se ha ofendido está invitado a no rechazar su perdón a él que le llega. «El autor de» el otro, la imagen del extraño en el judaísmo «, ed. De la obra.
* Moisés Maimonide (1138-1204), Rabino, médico, filósofo y comador de texto grande.

3 / en el lado del budismo

La idea recibida: Kharma es Un destino, no hay lo siento.
El análisis de … Frédéric Lenoir, filósofo, sociólogo y religiones historias.
«El perdón es una visión central en el budismo que considera que nuestros peores enemigos son también nuestros mejores amigos. . Cuando alguien duele, es esencial no sentir a una víctima, sino considerar que se planeó que nos hiciera trabajar y crecer espiritualmente. Para acceder a esta evolución, es importante mantener cualquier resentimiento, un veneno real que nutre al ego y obstruye el espíritu. Para liberarse, un antídoto: ¡Perdón! Para mirarlos, considerando que no como un agresor, pero con amabilidad, ofrece la posibilidad de liberarse de sus limitaciones y levantarse. El perdón es una condición de crecimiento espiritual y despertar «.

Productor y animador del espectáculo» Las raíces del cielo «en Francia Cultura, autor del alma del mundo, ed. Bolsillo, y corazón de cristal, ed. Robert Laffont.

4 / En el lado del Islam

La idea recibida: En las noticias, lo que a veces muestra el Islam nos parece sin piedad.
El análisis de … Faker Korchane , Profesor de Filosofía y Periodista especializados en temas religiosos.
«El perdón es una noción citada en muchas ocasiones en el Corán, texto de referencia de la tradición islámica. Hay varios términos polisémicos para su nombre:» Maghra «,» Rahma «,» Afwu «,» Tawba «, por ejemplo, Surah 55 (Al-Rahman), considerado el capítulo Koránico más hermoso, se titula el Misericordioso o el clamento, en otras palabras,» el perdonado «. El Islam tiene un enfoque pragmático para el perdón, ilustrado por este verso coránico (IV, 28) «Dios quiere facilitarte las restricciones, porque el humano se creó débil …». El perdón divino actúa así como una compensación por esta debilidad. Primorial. De las 114 suras del libro, 113 tienen para la fórmula introductoria, la basmala, «en el nombre de Dios, todo el Clemento, el Misericordioso». Puerta abierta recordada constantemente en el Corán, el perdón nunca se da gratis. El creyente sincero debe obtenerlo por el arrepentimiento. Por lo tanto, el perdón de Dios es fácil, pero no se ofrece y se obtiene preguntándole y orando, si la ofensa o el pecado estuvieran en el lugar de Dios (beber alcohol, abstracto a las obligaciones religiosas).
Por cons Que, si una persona está ofendida, el perdón solo será posible una vez que se haya reparado la falla. Fauter no es un crimen imperdonable. Adán, una vez privado de su lugar en el paraíso para desobedecer, ha sido perdonado por Dios. Así que no hay pecado original en el Islam «.

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