CALIENTE


JESUITSMODIFIER

Ignace of Loyola, fundador da Compañía de Xesús.

Durante 150 anos, os jesuitas dominaban a docencia europea. Ao redor de 1740, correron máis de 650 colexios en Europa, tiveron o cargo de 24 universidades e uns 200 seminarios e casas de estudo.

En currículos, en cursos de teoloxía moral engadíronse estudos de “caso de conciencia” e os estudantes e futuros sacerdotes teñen para os manuais as institucións morais cuxo jesuita Juan Azor publicará o primeiro en 1600. Estes libros implican os principios prácticos que a miúdo son prestados da lei e as aplicacións casutores; Son moi numerosos (600) e tratan máis de 20.000 casos. Algúns “casos” resolucións que deron unha gran preponderancia á liberdade individual: o que se chamaba o xesuado foi considerado LAX. As reaccións foron virulentas, especialmente aquelas que proceden do Jansenist.

JansenisistesModifier

Os Jansenistas, especialmente baixo a pluma do simpatizante Blaise Pascal, non só o laxismo, senón tamén a idea casuista. Segundo Pascal e Jansenísmo, a casuística introducida no motivo humano é unha fonte de erros e pecados porque un cristián debe, de feito, regula a súa conciencia só segundo a vontade de Deus. Os papas que condenaron e laxismo eo jansenismo rigorístico, a casuística permaneceu o método de teoloxía moral católica ata o século XX. A dirección da intención é particularmente o tema dos ataques pascales na súa carta provincial, permite xustificar os pecados, escribe, atopándoos unha intención pura.

Desde 1950, as chamadas situacións morais forzaron a casuíu Definir os seus límites e facelo máis preciso a súa percepción do real.

Deixa unha resposta

O teu enderezo electrónico non se publicará Os campos obrigatorios están marcados con *