O que o termo “islamo-gauchismo” significa para os que o empregan … e para aqueles que ten como obxectivo


a expresión, utilizada polo ministro de Educación, Jean-Michel Blanquer, volveu a a fronte do escenario no debate público. Por unha banda, é un ataque retórico ou un insulto, para outros, unha deriva dunha parte da esquerda.

O ministro de Educación Nacional, Jean-Michel Blanquer, usou este termo durante unha entrevista con Europa 1, como resultado do Conflans-Saint-Honorine Attack.'Éducation nationale, Jean-Michel Blanquer, a utilisé ce terme au cours d'une interview sur Europe 1, à la suite de l'attentat de Conflans-Saint-Honorine. O ministro de Educación Nacional, Jean-Michel Blanquer, usou este termo durante unha entrevista con Europa 1, ao seguir o bombardeo de Conflans-Saint-Honorine. © AFP / Alain Jocard

“O que se chama Islamo-Gauchism está a causar estragos na universidade, é devastador cando o Unef dá a este tipo de cousas , é causar estragos cando nos rangos de Francia inadecuados, tes persoas que son desta corrente e aparecen como tales “, os castigners Jean-Michel Blanquer, entrevistados o xoves en Europa 1.” Promover unha ideoloxía que, a continuación, de lonxe , leva ao peor. “

O ministro de Educación Nacional, que retoma o termo utilizado pola súa contraparte doméstica, Gérald Darmanin, á Asemblea Nacional denunciou” cómplices intelectuais “de actos terroristas como o asasinato do profesor Samuel Paty, morto preto do seu Colexio de Conflans-Sainte-Honorine (Yvelines) para mostrar as caricaturas de Muhammad á súa clase de 4º. “Seré de gran firmeza contra todos aqueles que, hoxe, a gravidade progresistas, realmente fan a cama dunha forma de tolerancia á radicalidade”, insiste no ministro.

unha “lesión” de retórica

Jean-Michel Blanquer ofrece a súa propia definición de “islamo-gauchism”, o que é difícil determinar o significado específico. Entre os que o empregan para designar os seus adversarios intelectuais, tamén hai variadas personalidades como Caroline Fourest, Gilles-William Goldnadel, ex primeiro ministro Manuel Valls, moitos representantes elixidos ou activistas NR ou o filósofo Bernard-Henri Lévy.

Para o lingüista Albin Wagener, un profesor de investigadores en Rennes 2 University e The InaLco, o uso deste termo polo ministro de Educación é unha “agresión verbal”: “Aprazamos contra outra comunidade docente parte da responsabilidade do crime cometido contra un profesor. Estamos a ferir unha comunidade de profesores que tamén se viron afectados por este ataque. “

Segundo el, o termo úsase como” un insulto “contra aqueles que pretende designar e como Un “espello a longo prazo”, que permite que os que o usen para situarse. “É tan ridículo coma se describamos o campo oposto do” cristián-rivetismo “”, di el. Albin Wagener tamén destaca unha “ambigüidade forte” nesta palabra: “islamo-” pode significar “islam” para designar toda a comunidade de practicantes musulmáns ou “islamismo” para designar fundamentalistas islámicos. Así que os altofalantes poden facer a súa propia idea. Isto induce a idea de que, se temos diálogo con esta comunidade, deixamos a porta aberta ao fundamentalismo. “

un termo” estigmatizante “, apuntando a” descualificar “

” o termo ” O Islam “unido a un adxectivo ou outro nome é unha forma de descualificar a outra”, resume o islamólogo Rachid Benzine, na cultura de Francia. É, polo tanto, “tanto estigmatizante para os musulmáns como para as persoas que militan ou votan á esquerda”, o xuíz Albin Wagener, que se representa con humor outra posible versión desta asociación: “Islamo-veganismo”. Un cualificador de que Fátima Oassak, portavoz da fronte das nais, fixo o gasto. O científico político, que tamén anima a Rede Universitaria Interseccional “Clase / Xénero / Raza”, milita en Bagnolet, en particular porque “as clases populares aproveitan o obxecto ecolóxico”.

Notar “que impoñemos carne en As placas dos nenos na maioría das cantinas escolares, ofrece “unha solución ecolóxica”, unha “alternativa vexetariana: a elección entre un prato de carne e un prato sen carne”, di nun artigo da Lei de revista para a cultura. “Nós testemuñamos un levantamento de escudos total”, sorpréndese. Na súa opinión, a Asociación destes Términos é unha verdadeira “estratexia política” que ten como obxectivo “descualificar” unha loita, ao escoitar un “deseño oculto”.

A asociación “dunha forma de cultura política sobre A esquerda cos atributos supostamente negativos relacionados cunha relixión, atacar unha comunidade intelectual “, non é unha novidade, Albin Wagener. Este é tamén o historiador Shlomo Sand, que debuxa un paralelo co término “judeo-bolsévismo”, empregado “na década de 1930”.Na época, “queriamos vincular os perigos da revolución bolchevista con prexuízos xudeofóbicos”, di el. A partir de agora, serían os esquerdistas inversamente que se mesturarán con musulmáns nun proxecto islámico “.

A acusación do antisemitismo

para el, polo que sería paradoxal D ‘asociado “islamo-gauchismo” co antisemitismo, por exemplo. Non obstante, foi que en 2010 o filósofo Alain Finkielkraut: un movemento “que está aparentemente indiferente á memoria do Shoah”, composto por “a unión de persoas de inmigración e intelectuais progresistas”. Non foi a primeira vez que o termo está asociado ao antisemitismo ou ao anti-ionismo. Ata é a definición máis próxima do que suxeriu o primeiro uso coñecido desta palabra, en xuízo a nova judeofobia (Fayard, 2002) de Pierre-André Tawief.

O historiador das ideas condena “o anti -ionismo “de” Este movemento islámico-esquerdista “, no que” os xudeus poden ser tolerados ou incluso aceptados (…) sempre que mostren palestinofilia incondicional e anti-ionismo fanático “, di. A súa proba “as manifestacións pro-palestinas organizadas en París en 2001 e en 2002”, onde “os profesionais de Neo-esquerda (trotskistas, anarquistas e profesionais anti-globalización) frotaron os ombreiros cos islamistas (Hezbollah ou Hamas), os partidarios do puro e sinxelo Eliminación de Israel “.

Desde entón, a palabra tivo tempo de instalarse no paisaxe dos medios, a favor dos debates sobre a lei que prohibe os signos relixiosos ostensibles na escola, votaron en 2004, que prohibía 2010 a ocultación da cara no espazo público, ou segundo a controversia sobre Burkini e outros “comedores halal”.

unha deriva da esquerda?

A orixe desta idea De “fusión entre o ateo ateo extremo e relixioso”, atopamos en particular o filósofo Pascal Bruckner, autor da tiranía da penitencia. Proba no masoquismo occidental (Grasset, 2006). Segundo el, este concepto designaría unha ideoloxía, conceptualizada en 1994 por Chris Harman, o líder do partido trotskista británico, nun artigo longo titulado The Profeta eo Proletariado. O autor conclúe que “a esquerda errada en considerar os movementos islámicos ou automaticamente reaccionaria e” fascista “ou como automaticamente” antiimperialistas “e” progresistas “.

deste razonamiento, un fragmento probablemente argumentou Pascal Bruckner: “En certas preguntas, estaremos do mesmo lado que os islamistas, contra o imperialismo e contra o estado. Este foi o caso, por exemplo, nun gran número de países durante a Segunda Guerra do Golfo. Debe ser o caso Países como Francia ou Gran Bretaña cando se trata de combater o racismo. Onde os islamistas están na oposición, a nosa regra de conduta debe ser: “Con Islamistas ás veces, co estado nunca” “. É a partir de aí, sen dúbida, que a idea “de aloxamento” vén co islamismo, que os “esquerdistas” serían culpables.

“Á esquerda, hai esta tradición de” converxencia de loitas ” Isto foi capaz de ter, en épocas específicas, reconciliacións, non porque houbese valores comúns, senón un inimigo común “, retrata ao líndico Wagener Alban. “Pero a partir destas excepcións, moi localizadas, a extrema dereita agora usa esta palabra como arma para cualificar a calquera que teña chamado valores” á esquerda “, tolerancia, apertura, respecto en comparación coa diversidade.”

Quen son os “islámicos-esquerdistas” designados

Segundo o historiador Jacques Julliard, en Figaro, en 2016, os “islámicos-esquerdistas” serían “un mango de intelectuais extremos, poucos pero Moi influyente nos medios e no movemento dos dereitos humanos “, que” impuxo unha verdadeira sanctuarización do Islam no espazo político francés “, causando” a inversión máis sorprendente de case todos os signos distintivos da esquerda “. De xeito máis caricaturo, refírese a eles como “Bobos extremistas”, herdeiros “intelectuais franceses que se uniron ao século XX, unha a violencia fascista, outros á violencia comunista” animada por “odio do cristianismo”.

Identificar estes “islámicos-esquerdistas”, realizouse un documental en 2019, Islamo-Gauchism, a traizón do soño europeo, xornalista e director Yves Azéroule. Nunha entrevista con valores actuais, significa entre os seus supostos simpatizantes, “membros de Francia inadecuados, activistas de NPA, PCF, ELEV, xornalistas, intelectuais de esquerda”, que cualifica “D idiotas útiles”.

Presenta o que considera as caras de “o outro lado” deste “islamo-gauchismo”: “activistas indigenistas, decoloniaístas e outros racialistas (…), activistas cuxos activistas cuxo discurso anti-acendido recibe un bo antisemitismo “. “Non son Charlie”, resume. Entre eles, os xornalistas Aude Lancelin, Edwy Plenel, Taha Bouhafs ou Rokhaya Diallo, cuxas letras terían “liderado por asasinatos, segundo Pascal Bruckner. Tamén hai figuras políticas como o activista NPA, Olivier Besancenot ou os membros de Francia inadecuados, como Danièle Obono.

Algúns “Lewster-esquerdistas” designados acabaron aprehenden o termo para devolver o significado e reclama-lo. Así, a Autoin Clémentine asume: “Non entendo exactamente o que significa a palabra, pero se se refire á intersección das loitas, así que si, iso é o que me preocupa. Estou á esquerda e loito contra o rexeitamento dos musulmáns en Francia. “

Deixa unha resposta

O teu enderezo electrónico non se publicará Os campos obrigatorios están marcados con *