Seleccione a súa morte serenamente

O Tribunal Europeo de Dereitos Humanos validou este venres o cesamento da atención proporcionada en Vincent Lambert para mantelo vivo. Os trinta franceses son tetraplicativos en condicións vexetativas durante sete anos. Outros poden seleccionar a súa morte serenamente. Van a Suiza a consultar Ludwig Minelli, “o gurú suicida asistido”. A revista estadounidense O Atlantic dedicoulle un retrato, traducido por libros en novembro de 2014.

Ludwig Minelli, un avogado que se presenta como humanitario, a xente a matar entre si. Recentemente, invitoulle a unha festa para a inauguración do Oasis Azul, o último nacido das propiedades que converteu en casas de morte en nome de dignitas, a organización que fundou en 1998.

Esta é unha casa azul de dúas plantas, situada á beira dunha fábrica de ferramentas de máquina e fronte a un campo de fútbol nunha zona industrial, a media hora ao leste de Zúric. No xardín, a flor e as árbores de céspedes altas marco unha cunca redonda espolvoreada con lírios de auga e chea de peixe vermello. Un camiño de grava atravesa o pequeno patio por un pequeno restaurante que ofrece bebidas e bocadillos de Takeaway. Por esta cálida tarde de verán, o xestor do lanche, un cuadmenaire croata, Tomates de Copa detrás do mostrador. Pídolle como vai o negocio. Non moi bo, ela responde. O seu negocio funcionou ben ata que chega dignitas. “Minelli é encantador, pero a súa presenza aquí é un desastre para min”, perdeu case a metade da súa actividade e que queda provén principalmente dos visitantes da institución. Mesmo estes tomates están destinados a un buffet de especialidades croatas que Minelli ordenoulle pola súa pequena festa.

unhas horas máis tarde, mentres que a noite está en pleno curso, o O fundador de Dignitas ofrece unha visita guiada ao oasis azul aos seus empregados: cinco homes e nove mulleres, estudantes de cervexa, pases brancos e xubilados, que están todos a tempo parcial para a asociación. A 77, o cabelo branco escaso, lentes de espesor de minelli e unha cámara no oído dereito, pero é un entusiasmo xuvenil que nos leva a través da residencia. Todo está limpo e novo, con pisos de parquet e paredes brancas adornadas con paisaxes suízas pintadas con acuarela. No vestíbulo, un debuxo humorístico debidamente enmarcado mostra a un home que oculta un vial veleno nas costas e caza aos que se achegan a el cunha cadeira de rodas e un paquete de capas. Un refrixerador cheo de champaña instalouse preto dunha cama hospitalaria nunha das dúas habitacións especialmente equipadas para os candidatos de suicidio.

O slogan de dignitas é “dignidade viva – morrer con dignidade “; Durante doce anos (1), a asociación serve cócteles pentobarbitales de sodio, fatal barbitúrico, a clientes de todo o mundo. Minelli axudou a unha mil persoas a matarse e subiu o nicho do que se chama “Turismo da morte”, facendo o seu nativo Zurich a capital global indiscutible do suicidio asistido (2). Unha práctica que tamén foi legalizada nos Países Baixos, Bélxica e Luxemburgo, así como nos Estados Americanos de Oregón, Washington e Montana. Pero, en todos estes lugares, esta experiencia está reservada para pacientes con enfermidade incurable cunha batería de consultas e exames médicos. Ademais, só os residentes permanentes poden beneficiarse del. O código penal suízo, é así redactado que pode, sen risco de accións xudiciais, para confiar a alguén unha pistola cargada e ver que explote o cerebro na súa sala de estar. Non hai ningunha obriga de residencia e só dúas condicións: non ten que ter interese persoal na morte da vítima e debe ser saudable en mente cando soporta relaxación.

A permisividade da lexislación suíza é única no mundo e deu a luz a polo menos catro organizacións de apoio suicida. Os dous principais, que son chamados como a outra saída (a primeira implantada en Zúric, a segunda en Xenebra), reserva os seus servizos aos cidadáns suízos. Outra, Exit International, que ten o seu asento en Berna, a capital ás veces acolle aos estranxeiros, pero só os casos fóra do ordinario. Dignitas é, polo tanto, a única asociación en Suíza – é dicir no mundo – para acelerar a morte de quen quere. Aos ollos de Minelli, Suicidio é o “Dereito Ultimate of Man”, e dedica a súa vida para garantir o goce.

mentres o persoal de dignitas trinque preto da cunca con peixes vermellos fronte ao oasis azul, as lentes emerxentes de champaña e Burdeos, falo con Silvan Luley, a 39 -Lieve estudante de lei. Por que decidiu involucrar con dignitas? “Estamos principalmente vir aquí a través de amigos e familiares”, responde, afirmando que a súa nai era un dos primeiros empregados de Minelli. Como “acompañado”, distribuíu vasos pentobarbital de sodio, obtidos por prescrición a través da comprensión de médicos e vixiou a morte dos clientes. Outros voluntarios entraron orixinalmente con Minelli por axudarlles a matar a si mesmos, en vez de quen acabaron unindo ao seu equipo. “Hai varias persoas aquí nesa dirección, confirma a Luley designando a dous dos seus colegas. Minelli sempre intenta animar a xente a aproveitar ao máximo as súas vidas. Se eu traballo por el, depende del. Causa desta humanidade”.

Evitar suicidios fallidos

que ser, dignitas non está interesada na vida senón a morte; O que Luley defende con entusiasmo. “O suicidio non está mal en si mesmo. Non hai nada de malo en querer poñer fin á súa existencia. Ás veces a vida é xenial, ás veces é cero. Todo o mundo ten dereito a dicir que está cansado e que quere rematar”. Si, Pero por que involucrar a outras persoas na súa autodestrucción? Por que non quedar só no seu garaxe, deixando que o motor xira?

luley sorrisos. Cos novos modelos de automóbiles, xa non funciona. A principios de 1970, os fabricantes de automóbiles comezaron a instalar macetas catalíticas que filtran ata o 99% do monóxido de carbono de escape. No peor dos casos, vai darl, pero hai poucos riscos que morre. Outras formas de sistema D poden ser aínda máis problemáticas. Luley describe a algunhas das persoas que, despois de fallar o seu suicidio, pediron dignitas para terminar o traballo. “Unha dama saltou do oitavo piso para aterrar nun aparcadoiro pavimentado. Agora estaba nunha cadeira de rodas. Hai tamén o mozo que sobrevivira despois de obter unha bala na cara. Outra xogara baixo un tren, perdendo as dúas pernas. “Dignitas está aquí para evitar estes fallos, para asegurar que aqueles que queiran que poida matar sen medo de ser ferido ou perdido. O feito de que a maioría da xente non teña acceso legal a este tipo de morte é a base da asociación. “O noso obxectivo é facernos obsoleto, explica Luley. Ninguén debería ter que deixar o seu país e chegar a Suiza para acabar coa súa vida.”

se vai a Suíza Para este propósito, pode coñecer a un home que chamaré a Arnold porque me pediu que non divulgue a súa verdadeira identidade. Sentado nunha mesa de picnic preto da cunca, fuma cigarro de cigarro. Pequeno, unha barba gris de tres días, cabelos de graxa de graxa, non paga unha mina, o aire de awn nos seus shorts sucios ea súa camisa de poliéster azul. Dende que comezou a traballar para dignitas en 2004, Arnold pensou que probablemente axudaron a que dúas cen persoas maten. Quizais máis. Non é por suposto o número. O primeiro foi un oficial do exército británico que coñeceu os tormentos da vellez. “Un home cheo de humor. El díxonos a súa vida, Palestina, Birmania”, recorda a Arnold, que pasou o día con el fumar cigarros e charlando ata que, tarde pola noite, o home bebía o veleno. Despois de que o empregado dignitas pasou a bailar. “Non puiden ir á cama. Eu só estaba ben para saír nunha caixa.” Continuou facendo o mesmo despois de algúns “acompañamentos”, o termo en vigor dentro da asociación para designar os suicidios asistidos. Foi a súa forma de expresar a sensación adquirida pola proximidade da morte. “Unha ligazón une seres humanos. Non sempre somos conscientes diso, pero algo nos une. Non estamos sos, aínda que nos sentimos só.” No caso de que Arnold aínda tivese dúbidas sobre dignitas, rápidamente disiparon. “Creo que é bo, que a xente está a salvo, e é por iso que fago este traballo.”

Os propietarios do seu apartamento non son desta opinión. En outubro de 2008, a televisión suíza transmitía un documental sobre dignitas, onde Arnold estaba a ver unha copa de pentobarbital de sodio a un americano cunha enfermidade neurodegenerativa. Fixeron as pechaduras, a reacción que non sorprendeu ao empregado dignitas: “Algúns quere parar, especialmente ao lado dos crentes. É moi difícil falar con eles.”

É GRATIS!

Recibir o libro de libros todos os días, noticias por libros.

morrer en dignidade

para dicir a verdade, discutir esta práctica pode ser difícil con calquera persoa e non só por diverxencias relixiosas ou morales. Pero tamén por mor da extrema diversidade dos termos utilizados para describilo: suicidio asistido, suicidio baixo asistencia médica, eutanasia por acción ou por omisión, eutanasia pasiva ou eutanasia activa, voluntaria ou involuntaria. A eutanasia pode ser pasiva e voluntaria, pasiva e involuntaria, activo e voluntario ou activo e involuntario. A que precisan engadir consignas ideolóxicas como o “dereito a morrer”, “morrer en dignidade” e “decidir sobre o seu fin da vida”. Esta profusión léxica é o resultado de máis de dous debates milenios , durante o cal as opinións evolucionaron drasticamente.

Suicidio asistido non sempre foi estigmatizado. Na antigüidade, era unha práctica perfectamente aceptada. Os maxistrados atenienses fixeron para os seus cidadáns de stocks venenosas, con esta mensaxe: “Se odia a vida, morre; Se o feitizo está esperando, bebe o Ciguë”. O xuramento de Hipócrates, escrito entre o ve e o século III a. C., Os médicos contratados a absterse de acelerar a morte dos seus pacientes e prohibirlles que prescriban drogas mortais. Pero este xuramento, que representaría un gran avance da ética médica, permaneceu ignorado pola maioría dos practicantes de antigüidade. É só varios séculos despois, co aumento dun cristianismo sacar a vida humana, que as actitudes teñen claramente balanceadas. Exitoso no século XII, o mundo occidental converteuse en hostil a eutanasia. En 1516, a publicación de Utopía, de Thomas MÁIS, RANIMED o debate, coa súa visión dunha sociedade onde “maxistrados e sacerdotes non dubidan en prescribir a eutanasia” e onde os pacientes voluntariamente puxeron os seus días, deixando de alimentarse, tampouco tomando drogas “. Posteriormente, pensadores como Francis Bacon, David Hume e Montesquieu (3), entre outros, tamén discutirán ao seu favor, aínda que os seus escritos non terán éxito en mover as liñas.

O debate moderno sobre a eutanasia comezou só no século XIX, coa aparición de anestésicos como éter e morfina. Samuel D. Williams, un profesor británico, entregado en 1870 un discurso fronte ao especial Birmingham Club. Segundo el, para pacientes na fase terminal, o doutor tivo que recorrer a cloroformo non só para mitigar a dor, senón tamén a “destruír inmediatamente a conciencia e ofrecer a quen sofre unha morte rápida e indolora”. Estas reflexións foron recollidas posteriormente nun libro que recibiu a atención favorable das prestixiosas reseñas políticas e científicas e inauguradas en Europa como en Estados Unidos, un período de discusión de Viva sobre o potencial da eutanasia para remediar algúns. Malas da sociedade. A racionalidade científica foi a palabra clave do tempo. A teoría da evolución proposta por Darwin evolucionara para dar a luz a noción sociolóxica de “supervivencia dos máis adecuados”. A eutanasia ofreceu a perspectiva dunha sociedade máis saudable e produtiva, aliviada da carga do coidado aos máis baixos, os pacientes, os vellos e os tolos. En 1906 foron examinados en Ohio dúas contas destinadas a legalizar a eutanasia para adultos terminales e “idiotas e horriblemente distorsionados nenos”. Foron rexeitados. Outros proxectos fallaron a ambos os dous lados do Atlántico.

A partir dos anos 1920, os científicos alemáns tomaron a cabeza do movemento en Europa, creando moitos centros académicos dedicados a Eugenia, entón o campo de estudo emerxente, que particularmente defendeu a eutanasia como medio para eliminar as imperfeccións físicas e mentais da conca xenética. Os nazis estaban estrechamente interesados nestas teorías de última xeración, vendo en práctica a ferramenta ideal para implementar a súa política de “hixiene racial”, xa non era unha cuestión de aliviar o sufrimento humano, senón eliminar aqueles que xulgaron “indignos de vida “. Esta categoría foi definitivamente definida (4). En 1945, as fotos dos campamentos de morte impuxeron o silencio en eutanasia, por polo menos unha vez.

un ateo convencido

O Holocausto estaba en marcha Cando, en 1942, a suicidio asistida legalizada a Suíza (o país sempre distinguiu entre a “eutanasia voluntaria” ea “eutanasia non intencional”; o último, practicado polos nazis, é ilegal). Ludwig Minelli tiña 9 anos.Fillo dun pintor de construción, era o ancián dun irmáns con dous rapaces e dúas nenas. A familia viviu Küsnacht, aldea con estuco branco e fachadas de terracota nas marxes do lago Zurich. Minelli é hoxe un ateo convencido, pero soñou que o neno se converteu nun sacerdote, menos para honrar a Deus que estar en condicións de “ensinar á xente a pensar”, como explicou máis tarde. Na Universidade, preveu a converterse nun actor, pero pronto renunciou a beneficio do xornalismo. Traballou de forma independente durante varios anos, seguindo a política de prensa suíza, a radio alemá e as axencias internacionais, antes de ser contratado en 1964 como o primeiro corresponsal suizo do prestixioso semanario alemán Der Spiegel.

Minelli podería ter perseguido a súa carreira como xornalista ata a xubilación, se dous eventos chegaron a perturbar todo. Como acaba de comezar a traballar por Der Spiegel, a súa avóa morreu de insuficiencia renal. Recorda que estaba na súa cabeceira no hospital cando un médico chegou a vela. “Ela aceptara a idea que era agonizante e ela pediu ao médico:” Dime, podes facer algo por iso vai máis rápido? ” El respondeu que non tiña o dereito e só prometeu facer nada para prolongar a súa vida. Quedei moi impresionado coa miña avoa e moi decepcionada por ver que era imposible axudarlle a morrer. “

Anos máis tarde, Minelli tivo que cubrir unha conferencia sobre a ratificación inminente da Convención Europea sobre Dereitos Humanos por Suiza. A maioría da xente atopouna perfectamente soporificante, pero Foi para el un “momento galvanizante”: entendeu que tiña que dar a vida á loita polos dereitos humanos, incluíndo a de morrer sen dor. Pouco despois, en 1977, foi realizado estudos legais e, despois de catro anos, foi 49 Unha nova carreira como avogado especializada en dereitos humanos.

que tería podería elixir mellor o seu momento. As dúas organizacións suízas chamadas saída foron na súa infancia e foi principalmente responsable da drenaxe das cláusulas de fin de vida e distribuír folletos suicidas a cambio de contribucións anuais pagadas polos seus membros. A antena de Zurich comezou a asistir abertamente o suicidio que a Os anos 1990. Minelli foi reclutado como avogado en 1992, pero cunha xerarquía moi pouco estructurada nos seus ollos, rápidamente foi decepcionado. As disputas entre membros do Consello de Administración convencérono de que faría mellor voar desde as súas propias ás. En maio de 1998, renunciou despois dunha sesión particularmente tormentosa. A mesma noite, redactou os estatutos de dignitas, que foi nomeado secretario xeral. Unidos por outros dous transfumes de saída, inmediatamente terminou no traballo e, antes de que finalice o ano, a nova asociación axudou a seis individuos suicidados, todos os nacionais suízos.

pero a ambición de Minelli nunca puido bloquear por beiras. “Sempre estiven convencido de que o dereito de morrer foi o máximo dereito do home. Por que me permitiría dicir a un provedor que sofre de cancro de mama con metástasis que dignitas axudarán a eles, pero non a un francés co mesmo mal, Xusto ao outro lado da fronteira? “E así é como, ao ano seguinte, entre as cinco persoas que acompañou suicidio, era un alemán alemán, María Ohmsberger, o primeiro descoñecido para morrer con dignitas. Minelli cruzara o rubicon. A súa organización mantívose pouco coñecida ata novembro de 2000, cando Der Spiegel publicou un longo artigo sobre a morte de Ohmsberger. Pódese ler as súas últimas palabras: “Oh, que forma marabillosa de irse”. Pronto, centos de persoas de todo o mundo a Jostled para suicidarse coa axuda de dignitas. O grupo hoxe ten seis mil membros pagadores, unha cantidade de que probablemente esperen morrer en Suíza cando a súa enfermidade será demasiado dolorosa.

un soleado domingo de agosto de 2009 , Eu tiven unha bebida cunha desas persoas na terraza dun hotel de Basilea, cidade medieval que bordeaba o Rin. Jenny Geary tiña 61 anos de idade, ollos azuis e cabelos rubios que caían aos ombreiros. Estaba tranquilamente sentada diante de min e sorriu mentres bebía unha spritz (5). O seu suicidio no Oasis azul estaba planeado para a mañá seguinte. “Quero saír, entón confioume a min. Estou feliz. É un alivio de morrer”. Jenny viviu co seu marido Richard no sur de Inglaterra. A parella chegou por coche fai uns días.Casado por case 42 anos, tiñan dous fillos, entón os netos. Para a súa vellez, esperaban viaxar xuntos ao redor do mundo, pero o día antes da xubilación de Richard en 2007, un médico diagnosticara con Jenny unha enfermidade neurodegenerativa incurable, que diminúe os movementos e operacións de músculos involuntarios. Pode levar meses, ás veces anos antes da morte do paciente. Jenny tivo problemas para falar, por mor da atrofia dos músculos da gorxa, e só podía camiñar coa axuda de Richard. Pero mirándolle a beber a súa spritz, pensei que aínda podía tragar e non tería problemas para beber o pentobarbital de sodio.

Dado o estado de debilidade de Jenny, Richard ten organizou todo con dignitas e pagou un total de máis de 10.000 dólares. A lei suíza require que os estranxeiros consulten dúas veces, dous días separados, antes de que un médico poida escribir a orde mortal que será executada por unha guía digna. Este atraso deberá deixar aos pacientes o tempo para volver á súa decisión, pero, neste caso, non cambiou nada no espírito de Geary. Richard explica: “Non deixamos que o seu can no chan da cociña cando xa non pode camiñar, comer ou saír a facer as súas necesidades. Traducir dunha forma de vida a outra e ten Jenny en seis meses. “Compara o seu matrimonio cun longo cruceiro. O río Broad está cada vez máis estreito, e aquí atópase unha fervenza. Ten un nivel de vida, pero non é.

a mellor opción posible

Antes de chegar a Suiza, Jenny mesmo considerara tirar ao mar a parte superior dos acantilados preto da súa casa. Ou xogar baixo un tren, pero iso non sería moi agradable para o condutor. E ningunha destas dúas solucións sería boa para a familia. Despois de falar cos seus dous fillos, que consentiron de mala gana, pararon a súa elección en dignitas, a mellor opción posible nos seus ollos. Pregunteille por que Jenny non acababa de decidir deixar as cousas seguir o seu curso aproveitando o tempo que queda. Segundo Richard, só podería sufrir máis. “É sempre o máis débil do rabaño que é asasinado polo león ou o tigre. Algúns animais eliminan os máis fráxiles dos seus máis pequenos. Pero por mor da nosa intelixencia, os seres humanos van contra iso e estendemos o sufrimento que mantén a xente artificialmente viva. .. Sinto que con todo o progreso científico debe haber unha mellor forma de controlar a morte. “Jenny asentiu. Parecía aceptar o curso das cousas. Pregunteille se tiña medo: “Teño algunha aprehensión. Teño medo de que a bebida non sexa o suficientemente potente.”

en Europa Occidental, o apoio para O suicidio asistido non é un fenómeno marginal. En nome de avanzada modernidade e pensamento, a maioría das persoas senten que esta é a solución correcta nalgúns casos e debe ser autorizada por lei. É certo en Suíza máis que en calquera outro lugar: as dúas organizacións de saída deste país reclaman uns 70.000 membros, a dimensión dun partido político nacional e as enquisas indican regularmente que o 80% da poboación aprobou a práctica (6). Pode parecer curioso, nun ambiente tan permisivo, que Ludwig Minelli está case universalmente odiado. Onde queira que fun a Suíza, a evocación do seu nome suscitou grimacios de desgusto seguida de insultos. Por que?

Visitei minelli na casa, a poucos bloques dos servizos administrativos de dignitas a forche, suburbios pacíficos de Zúric, uns quince quilómetros da nova casa de Morte. As paredes están estofadas con estanterías dobres baixo os grandes textos do humanismo occidental. A utopía de máis ocupa o lugar de honra, a súa tapa resultou, afiada coa parte de atrás dos outros libros. Pido a Minelli por que está tan desprezado, a pesar da forza de apoio ao suicidio asistido. “Esta é unha actitude coñecida na socioloxía: o” paso na síndrome do meu xardín “. “Non está mal. Ao dirixirse só aos residentes suizos, as dúas organizacións de saída poden ir á casa das persoas e axudalos a morrer por intimidade. Pero coa súa clientela internacional, dignitas necesita un lugar de benvida. O desfile constante dos visitantes que chegan Vivo e deixe morto dá a actividade da organización un lado lixeiramente industrial.

Durante varios anos, dignitas usou un pequeno edificio residencial en Zúric para os seus acompañamentos.Un político local desechouno en setembro de 2007 e desde entón o grupo aínda está en movemento, a modo de organización clandestina. Dignitas foi acollida brevemente noutro edificio, pero pronto se rematou o seu arrendamento cando os veciños queixáronse de ter os coidadores cargando cadáveres á rúa. Minelli suxeriu a súa propia sala de estar. “Alí, había unha cama”, dixo, sinalando a mesa de café. Dúas acompañamentos tiveron lugar aquí. “Unha vez máis, con todo, dignitas debían ser mostradas cando o Consello Municipal prohibiu a recepción doutros suicidas.

Minelli creceu máis animado cando ordenou ao seu persoal a comezar a administrar pentobarbital de sodio nos hoteis. Vinte persoas matáronse no seu cuarto, a pesar das protestas da unión dos hoteleiros. As sensibilidades suízas foron aínda máis ofendidas cando se aprendeu que Dignitas axudou a dous alemáns a suicidarse no seu coche ao bordo dunha estrada. Minelli loitou para soportar todos os reproches causados por estas mortes. Cando o entrevistou unha mañá sobre isto, quería conducirme á escena, probar que non fixera ao bordo dunha estrada moi pasada, ao contrario do que os xornais reclamaban. Aparcado preto dun restaurante abandonado, no campo preto da súa casa, onde varias persoas estaban correndo e camiñaban ao seu can, entón dixo, sinalando o bosque e preto: “Non hai estrada”. Hai uns anos, un banco de Zúric comprara o Restaurante que pechou. Tendo suicidios, os avogados da institución aconsellaron a Minelli para quedarse lonxe. El sorría que comenta que aínda non tiñan barreiras para mantelo afastado.

coa compra do oasis azul, dignitas n ‘unha necesidade de cuartos de hotel ou illado Parques de automóbiles, polo menos polo momento, pero a rabia pública que Minelli nutriu moitos outros escándalos. Dise que confisca a carteira dos mortos e recupera o seu reloxo, as súas xoias, o seu teléfono móbil e ata a perruca do cancro para vendelos nos depósitos da rexión. Aínda que non mostra ningún sinal de ostentación, moitas estimacións suízas, sen proba, que Minelli acumulou unha fortuna grazas ás cantidades pagadas por aqueles que axudou a morrer. Segundo os rumores aínda máis abracadabarantes, deixaría de lado unha reserva persoal de pentobarbital de sodio, se fose necesario, e as guías de dignitas administran menos que a dose prescrita para revender o resto ao mercado negro (o pentobarbital de sodio tomado en pequenas doses ten un efecto narcótico). Estas historias, moitas das cales foron retransmitidas pola prensa europea, son case sen dúbida o froito dun malentendido contra minelli por un ex-empregado afastado que ata os maxistrados suízos que investigan as actividades da organización denunciadas como afabulador.

Un rumor polo menos parece ser veraz. Os que se suicidan con dignitas xeralmente piden ser incinerado. Minelli explica que mantén as enquisas ata que ten o suficiente para encher o seu coche. Entón vai, a maioría das veces pola noite, nun lugar tranquilo situado entre as vilas de multimillonario no lago Zurich para dispersar as cinzas e lanzar as enquisas. O ano pasado, recibiu un ano pasado unha letra de ameaza do servizo de augas de Zurich, os residentes ricos queixáronse de descubrir nas costas e o que lles parecía fragmentos de óso humano.

Esta historia, cuxa prensa suiza fixo os seus cabbotes, é o suficiente para explicar a reputación sulfuria de minelli? É posible. Pero o seu idealismo tamén levou a este home a extremidades que teñen algo profundamente desconcertante. O fundador de Dignitas percibe a súa acción como unha loita por un dereito humano fundamental. Non obstante, é difícil non concluír que a forma en que defende a súa causa, aínda que teña razón, implícalle en territorio ético descoñecido.

Die nos brazos un dos outros

Minelli proclama alto e forte o seu desexo de acabar todo o que pode limitar a práctica do suicidio asistido. En abril de 2009, nunha entrevista na BBC, foi tan a partir del como unha “posibilidade marabillosa ofrecida ao ser humano” para escapar do sufrimento. En Suíza, estas situacións non se limitan á fase terminal.Neste país, as asociacións de asistencia suicida aceptan pacientes con enfermidades incurables pero poden, con coidado adecuado, vivir en moitos anos. Tamén lles pasa a morrer persoas con enfermidades mentais desactivando como esquizofrenia ou trastorno bipolar. É perfectamente legal, xa que un psiquiatra testemuña que o desexo de morrer non é só un síntoma da enfermidade (7).

Por outra banda, minelli está só en Pensar que o pentobarbital de sodio debe ser accesible sen límite para a xente sen enfermidade. Tome o caso de Betty Coumbian, un septuagenario canadense. O seu marido sufriu enfermidades cardíacas, pero estaba en perfecta saúde cando foron a Suiza en 2007. Un documental que retraceu a súa viaxe mostra a parella sentada no mostrador de Minelli, pedíndolle que organice o seu dobre suicidio. “Desde o día da nosa voda, é toda a miña vida, explica Betty Coumbian. Gústame as miñas dúas fillas, pero o amo máis, e non creo que poida enfrontar a vida sen el; cando aprendemos a existencia de dignitas, nós dixo: Sería óptimo morrer xuntos, xa sabes, morrer nos brazos un dos outros. “A parella acabou recuperando a súa casa en Vancouver despois de que un médico suízo se rexeitou a prescribir a dose requirida de Pentobarbital de Sodium, xulgando isto A parella era moi boa (8). Pero Minelli utilizado é o caso para exercer presión sobre as autoridades sanitarias Zúric para que os médicos ser autorizados a prescribir medicamentos mortais a case calquera que solicitalo lo.

A necesidade de pentobarbital sódico é para dignitas un problema recurrente, e esta fragilidade regularmente ameaza o seu funcionamento. Os médicos suízos celosamente aseguran a distribución deste produto e case todos se negan a traballar para minelli. Son só catro no país para querer cooperar; Un deles díxome que, en 2008, durante un breve período, non houbo ningún.

A reputación de minelli y é para moitos, pero tamén reflicte a preocupación máis xeral sobre a ética do turismo de morte. En Suíza, as asociacións de asistencia de suicidio na casa a miúdo reciben un médico que experimentou o seu paciente durante anos e mestres todos os detalles do seu pasado médico. Como os seus clientes son na súa maioría estranxeiros, dignitas non pode facer o mesmo e os profesionais están obrigados a tomar decisións precipitadas. Durante a esencia da súa historia, a organización facilitou a suicidios a partir dunha única cita. Os pacientes dirixíronse directamente do aeroporto ao consultorio do médico, despois foron ao lugar da morte, todo o mesmo día. Esta práctica gañou dignitas de comentarios moi severos na prensa internacional, polo que en decembro de 2007 a Orde dos Médicos de Zúric requiriu dúas citas. En termos reguladores, a diferenza foi trivial ata o punto de ser absurdo, pero foi suficiente para poñer minelli en rabia. Viu un ataque persoal, ea súa reacción foi tan rápida como Extreme: unha serie de catro “demostración” morto por inhalación de helio. Estes suicidios déronlle a oportunidade de experimentar cun novo método e servir para recuperar, non moi sutilmente, que podería, se fose necesario, continúa mesmo sen os médicos eo seu pentobarbital de sodio.

Sentably Badly Situado

Minelli en si nunca está presente no fogar da morte, non por un sensorial mal colocado, senón porque prefire deixar o traballo práctico ao seu equipo. “Sei que non experimentaría ningunha incomodidade que a xente morra”, díxome. É máis ben que “a boa xestión non mestura a supervisión e acción a un nivel máis baixo da organización”. Minelli tamén nega que este xeito de proceder está destinado a proporcionar protección xurídica. Non obstante, el recoñece: “No caso de que houbese algunha violación da lei a nivel inferior, as autoridades terían o problema de facer unha acción contra min.” Estaba ausente mesmo nos dous acompañantes que tiveron lugar na súa sala de estar. Pero durante as manifestacións do helio, Minelli fixo unha excepción ao seu goberno e, por primeira vez, asistida por suicidio; Non obstante, xa que se ocupa de especificalo, antes de que o paciente sexa declarado oficialmente morto. “Creo que é o mellor método”, di el. Pero non é bo ver … os músculos son. Os ollos están afastados e pechados. Os brazos e as pernas están movéndose sen coordinación.E se non estamos ben informados, podemos crer que é unha terrible loita contra a morte, mentres non ten nada que ver. É exactamente como cando cortas a cabeza dun pollo. “

Nesta parte do mundo, a morte por gas tóxico ara certas referencias históricas e opinión reacciona cunha repugnancia previsible. En Zurich, coñecín cun médico suízo que Realizou unha extensa investigación sobre o suicidio asistido e pregunteille que estaba pensando nas manifestacións de Minelli. “Suicidios de helio, iso é o que empeorou. É moi estraño, porque o gas está obviamente asociado cos campos de morte nazis. Minelli sabía, pero era igual a el. “

unha vergoña nacional

Jenny Geary converteuse na persoa 998 para suicidarse con dignitas. En poucos días, os novos visitantes permitirán superar os miles. “Non imos celebrar que, por suposto,” Minelli asegúrame. Desde que coñecín a Jenny no seu hotel de Basilea, estou intrigado pola súa calma sobrenatural fronte á morte, e eu son golpes a mentalmente substituír a súa copa de spritz cunha cunca de plástico chea de pentobarbital de sodio. Pregúntome se dubidou antes de baleiralo, se a bebida era tan difícil como ela esperaba, se sentiu a dor máis lixeira. O seu marido, Richard, volveu a Inglaterra, E envioume por correo electrónico esta historia da súa morte: “Chegamos ás 11 da mañá como planeado, e Jenny tivo que asinar algúns papeis. Entón foron explicados de novo o proceso, dicíndonos que sería filmado para que a policía mire a todo. Jenny recibiu unha droga calmante para o estómago, para impedilo de vomitar a medicina principal, que é moi amarga. Ela levouna ao redor das 11:20, entón tivo que esperar media hora, que pasamos xuntos ao sol, no pequeno xardín, preto da cunca … volvemos ás 11:50, ela dixo que dixo iso Ela dixo que era hora, polo que tomou a medicina como prescrito, unha característica, coma se bebía un vaso de SchnApps. Despois de dous minutos quedou durmido e morreu oito minutos despois. Pasou de xeito pacífico e, no que nos preocupa, foi un xeito ideal de morrer. “

Se a experiencia de Geary é representativa, dignitas é capaz de traer un fin de caridade ao sufrimento. Pero co seu gusto do conflito e da súa tendencia a superar o que A sociedade está lista para aceptar ou autorizar, Minelli xerou reaccións significativamente ameazantes que unha mala reputación simple. No momento da miña visita, os membros do goberno suízo consideraban dignitas como unha vergoña nacional e prevía a posibilidade de prohibir necesariamente o turismo da morte .

Durante este tempo, o fiscal xeral de Zúric, Andreas Brunner, tamén dirixiu as actividades de Minelli. A principios do verán de 2009, fixo moito falar de falar sobre el escribindo un acordo con saída para promulgar unha serie de “normas profesionais” enmarcando a práctica do suicidio asistido. Aínda que Minelli non participou nas negociacións, varias novas cláusulas parecían apuntar : Tempos de espera máis tempo para os candidatos suicidas, límites estritos ao número de acompañamentos que un membro do persoal pode practicar cada ano, o cal é particularmente problemático para unha pequena organización como dignitas. Este documento non cambiou moito por saída, onde os procedementos mencionados foron en vigor. Minelli, aos ollos dos que calquera intento de regulación, tan menor, é un golpe á súa capacidade de funcionar, inmediatamente denunciou unha play para que acepte condicións similares. “Queren aniquilar. Se Dignitas non existía, este acordo nunca se concluíu”. Aínda que ofendeu as consecuencias, este arranxo parece non impedilo de durmir. El serviu principalmente para destacar a impotencia de Brunner. A lei está por parte da súa parte, segundo Minelli, e ninguén nunca fará nada para detelo.

Discutir con outras persoas, que n non son tan seguras .. En Basilea, coñecín ao médico que escribiu a receita de Jenny Geary. É unha muller bastante pequena con brazos musculares e cabelos cun chorro trenzado negro nunha alfombra longa. Planificamos tomar un café na casa, pero tivemos que cambiar o programa cando o seu fillo adolescente, aprendendo que son xornalista, prohibín a entrar. Pediu desculpas, explicando que tiña medo de ser acosado na escola se os outros estudantes descubriron que a súa nai traballa para dignitas. Entón terminamos na estación de tren e dirixiuse a un xardín público.Ela tamén quería evitar a divulgación das súas conexións con Minelli e elixiu este lugar para minimizar o risco de que se escoite. Sentámonos nunha mesa de picnic mentres os nenos escribiron nun globo no xardín ao lado. Comezou a colaborar con dignitas despois de que a organización facilitou a morte do seu propio pai, en 2005, e ela dixo que apoio a Minelli na súa misión mentres temía que o seu intercambio non compromete ao grupo. As manifestacións de helio foron particularmente nocivas, así como a afirmación de que a xente sa debería ter acceso a fatal drogas. “Se dignitas non presta atención e trata experiencias absurdas, os estranxeiros probablemente chegarán en Suíza, que sería realmente unha pena. Minelli ten unha mente estreita; é moi difícil falar con el sobre o que é razoable e do que non é .. . Loita contra todo e contra todos. “Ela non parece certa que dignitas sobrevive ao seu fundador. “Non vexo como podería pasar a facho a alguén, a menos que se enferme ou sexa demasiado vello. Pero espero que pronto se retirará.”

o O fiscal Brunner tamén espera. Hai varios anos, evocando a idade de Minelli, dixo a amigos de broma que o seu problema con dignitas un día atoparía unha solución biolóxica. Minelli RI Cando lle dixen que, sinalando que Brunner era un fumador inveterado. “Eu diría que as nosas posibilidades son case iguais”. Con todo, ninguén pode evitar o inevitable. Ben, moi cedo, despois de anos para pasar a outra vida ata a morte, Minelli descubrirá que chegou o seu tempo. Pregúntalle se pensou niso. “Por suposto, responde. E é dignita que me acompañará.”

Este artigo apareceu no Atlántico en marzo de 2010. Foi traducido por Laurent Bury.

Notas

1 | Este artigo data de 2010.

2 | Segundo un estudo realizado polo Instituto Xurídico Médico de Zúric publicado en agosto de 2014, o número de estranxeiros que van a Suiza para os suicidios asistidos multiplicáronse por dous entre 2009 e 2012: 611 estranxeiros beneficiáronse da axuda de suicidio. Entre 2008 e 2012.

3 | Nas letras persa, Montesquieu declina claramente e varias veces polo dereito ao suicidio: “A vida me foi dada como un favor; entón podo facelo, cando xa non é; a causa cesa; o efecto debe deixar de deixar tamén. “

4 | Lendo sobre este tema o anormal, de Götz Aly, que acaba de traducirse en Flammarion e que imos discutir no noso próximo número.

5 | Un cóctel moi popular en Italia, unha mestura de Prosecco, Seltz Water e Camari.

6 | Un referendo organizado en 2011 no Cantón de Zúric rexeitou o 85% dunha moción para prohibir o suicidio asistido e o 78% de outro movemento para prohibilo para os estranxeiros.

7 | A Asociación de Saída decidiu engadir nos seus estatutos en maio de 2014, que cometeu “a favor da liberdade de morrer da idade” para responder ás demandas dos anciáns que non sofren de enfermidades incurables, senón que padecen “polipatologías” relacionado coa idade.

8 | Betty Coumbian morreu de cancro en maio de 2009; George Coumbian aínda está vivo.

Deixa unha resposta

O teu enderezo electrónico non se publicará Os campos obrigatorios están marcados con *