La scelta ideale del coniuge in manuali cattolici coniugali in Francia presso il moderno – Perseo

Demografia storica Annals 1998, p. 7 a 23

La scelta del coniuge ideale in manuali cattolici coniugali in Francia nei tempi moderni

di Agnès Walch

venti anni, Jean-Louis Flandrin, sostenendo Alcuni manuali di confessori e teologi, hanno evidenziato le contraddizioni tra la moralità cristiana e la pratica laica delle relazioni familiari nei momenti moderni. Ha anche mostrato quanto sul tema dell’amore coniugale, i popolari atteggiamenti mentali si unirono a quelli dei chierici in una condanna di passione (Flandrin, 1976). Ha suggerito un’interazione tra la sfera civile e la sfera religiosa. Infatti, in una società profondamente impronta di sacra, dove il peso della Chiesa cattolica è preponderante, la dimensione religiosa del matrimonio non può essere oscurata: costituisce un aspetto importante della cultura e per determina parte gli atteggiamenti di fronte alla vita. Tuttavia, gli studi sono stati interessati alla legge matrimoniale e ai comportamenti demografici1, ma meno nel discorso dei chierici stesso. Ora, il matrimonio cristiano, monogamo e indissolubile, rimase la norma che ci ha familiari in un passato vicino, è stato accompagnato da un discorso esplicativo a sostegno della sua dimostrazione sui principali argomenti spirituali. La ricerca ha in gran parte mancato loro sebbene forniscano preziose informazioni sui norme in vigore nella vecchia società e sul suo ideale religioso.

Dal diciassettesimo secolo, la famiglia e i comportamenti coniugale rientrano nell’ambito delle preoccupazioni degli uomini della Chiesa che spiegano le regole e propongono gli scopi2. Nel suo catechismo del matrimonio nel 1732, l’arcivescovo di Sens, Languaget de Gergy ricorda i fedeli che il primo motivo “che bisogna proporre quando vogliamo sposarsi” è “per sancere e fare la sua salvezza vivendo in pace nella paura di Dio con una persona che può aiutare “. I coniugi hanno il compito di “costruire reciprocamente reciprocamente, per ottenerne uno agli altri i beni reali che sono quelli della grazia e della salvezza, per aiutare nella pietà e nel servizio di Dio, di vivere insieme in pace, per competere con il comune mente comune della loro famiglia “(Cabrisseau, 1737). La posta in gioco è di dimensione poiché è, né più né meno, della vita eterna. Di questa scelta dipende la salvezza o la dannazione. Come trovare la persona perfetta che ti aiuterà a vincere il cielo? Quali qualità dovrebbero avere? Come fare una scelta che non dobbiamo rimpiangere? Il tema della scelta del coniuge si sta sviluppando in Francia dal 1640. Se i catechisti e i predicatori non dimenticano, passando, per affrontare la domanda (Parigi, 1975 e SICARD, 1979), moralisti e “P>

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