Jan Hus (Português)


Um acadêmico brilhante (1393-1409) Editar

Jan Hus pregação, manuscrito checo dos anos 1490.

Jan Hus nasceu entre 1369 e 1373 na cidade epônima de Husinec (Pracchatitiative Distrito), no sul da Boêmia. Ele vem ao mundo em uma família de camponeses pobres.

Ele estudou na Universidade de Praga, onde obteve a licença em 1393 e depois o mestre das artes liberais em 1396. Em 1400, ele é nomeado Professor..

Sacerdote ordenado, ele começa a pregar na Igreja de Saint-Michel.

em 1401, torna-se (por um ano) da faculdade de filosofia.

um teólogo convicto (1402-1412) alterar

a capela de Bethlehem em Praga, onde Jan Hus pregou.

em 1402, Jan Hus se torna pregador em Praga. Influenciado pela Wyclif, ele se pergunta sobre as conseqüências práticas da obediência a Cristo. Na Capela de Bethlehem, ele pronuncia sermões contra “erros do catolicismo”, onde defende uma reforma da igreja. Com os outros, ele prega o retorno a uma igreja apostólica, espiritual e pobre. Ele argumenta que a reforma da igreja deve passar pelo poder leigo. Essas observações encontram um eco favorável na nobreza, que vê a oportunidade de apropriar os movimentos eclesiásticos.

Millénarist movimentos anunciam a vinda dos falsos profetas e a antecrária. A ideia de um advento do tempo passado está se espalhando. Muitos fiéis querem se reconectar com a igreja original. Jan Hus está logo na cabeça de um movimento nacional de reforma. É publicamente defender os escritos de Wyclif, condenados por uma bolha pontifical de 20 de dezembro de 1409, que ordena sua destruição e a proibição de pregar sua doutrina. É em vão que atrai o “Pisa de Pisa”, o Antipape Alexandre v.

Um lingüista consciente (1406-1412) Editar

em seu livro de linguística de ortogria Bohemica escrito entre 1406 e 1412, Jan Hus inventa um gráfico usando diacríticos – como o ponto reconhecido, o que se tornará o Háček – para observar o que os idiomas eslavos consideram como consoantes suaves. Para avaliar vogais longas, Jan Hus defende o uso da ênfase em vez de repeticionar vogais. Em um momento em que o papel e o pergaminho são caros, economizando espaço durante a escrita é uma economia valiosa.

Este dicrítico, adotado por croata, eslovaco e esloveno, é perfeitamente adaptado a línguas eslavas. No geral, corresponde, no alfabeto latino, às mudanças feitas no grego por Cyrille e método ao criar o alfabeto glagolítico.

O reitor de uma mudança dividida (1409-1412) alteração

Praga é então a capital do Império Romano Alemão. Sua universidade, internacionalmente, é dividida em seções chamadas “nações”: bávaras, tcheca, saxão e polonês. Durante os votos do Conselho Universitário sobre a escolha de programas e seu financiamento, cada um tem uma voz.

O monumento dedicado a Jan Hus, na Place de la Vieille em Praga, inaugurado em 1915 para o 500º aniversário de sua morte.

pt 1407, o Papa Gregory XII ordena o arcebispo de Praga para proibir a difusão das teses do inglês John Wyclif. A universidade condena as teorias de Wyclif, introduzidas nas teorias da Boêmia por cerca de vinte anos antes. Em 1381, a opinião da Wyclif sobre a Eucaristia é debatida por Mikuláš Biskupec. Em 1393, o arcebispo de Praga Jean de Jenstein refuta as idéias da Wycliffiana sobre a pobreza necessária da igreja.

Jan Hus traduziu o Julgamento em Czech. É gritante entre a sua lealdade na igreja e seu ideal Wycliffien.

Hus então reúne ao redor dele um cenáculo de estudiosos adquiridos em seus pontos de vista: Jérôme de Praga, mas também Stanislas de Znoyme, Étienne de Páleč Christian De Pracchatice, Jan de Jechenice e Jacques de Mies disse Jacobellus. Em 14 de maio de 1408, estes representantes da Checa “nação da Universidade de Praga, liderados por Jan Hus, rejeitam publicamente os itens da Wyclif, mas enfatizam que, substituídos em seu contexto e devidamente interpretados, eles não são totalmente heréticos. O arcebispo de Praga escreve para o Papa Grégoire XII que “não há alma errante na Boémia”.

As outras “Nações” unanimemente reúne-se em Gregory XII. Para defender suas convicções, Jan Hus aproveita a oposição do rei Venteslas em Gregory XII.

17 de outubro de 1409, Jan Hus é nomeado Reitor da Universidade de Praga.Ele obteve então que a “nação” tcheca tem três votos durante os votos na administração da universidade, as outras nações que gostam de apenas uma voz cada. Essa decisão, denominada decreto de Kutná Hora, provoca a partida dos professores alemães, que, em maio do mesmo ano, contribuem para a fundação da Universidade de Leipzig.

A Universidade de Praga perde então a maioria de seus alunos. Na maioria dos nacionais, sua radiação declina. Por algumas décadas, nenhum diploma será emitido. Para ver a Universidade Reborn de suas cinzas, será necessário esperar por sigismond e especialmente Rodolphe II, que irá restaurar Praga como capital.

Excomunication (1411) Editar

O castelo de Kozí Hrádek, onde Jan Hus viveu no exílio de 1412 a 1414.

Os detratores de Jan Hus não podem atacá-lo no chão do patriotismo. Eles procuram alcançá-lo através de suas posições religiosas. Ao denunciar sua proximidade teológica com Wyclif, eles o acusam com heresia.

Excomunicato em 21 de fevereiro, 1411 por Gregory XII, Jan Hus pede o julgamento de Cristo, Instância desconhecida da Lei da Canon.

Suportado pelo Praguois, ele não reserva suas diatribes para as autoridades eclesiásticas. Ele também conflita com o rei de Bohemia Locueslas IV, que autorizou as sentenças do Papa para vender indulgências para financiar uma cruzada contra o rei de Nápoles. Ele leva as pessoas contra o rei e a igreja, o que o fez personá, não grata a Praga. Em 1412, ele deve fugir no Castelo de Kozí Hrádek (CS), no sul da Boêmia. Ele escreve de Ecclesia e uma explicação dos Evangelhos Sagrados (1413).

A controvérsia das indulgências (1412) editar

O papa Alexander V morrer em 1410. O Antipape John XXIII sucede-lhe. Em 1411 ele realiza uma cruzada contra o rei Ladislas I de Nápoles, protetor do “Papa de Roma”, Gregoire XII (Ladislas invadiu Roma e é o aliado de Colonna). Esta cruzada requer financiamento. A venda de indulgências permite que o papado arrecadam fundos.

em seu “endereço” qæstio magistri johannis hus de indulgentiis – copiar quase se conformar ao último capítulo da Ecclesia de Wyclif – Aluno de Jan Huss contra isso ” tráfego”. O panfleto afirma que nenhum bispo, nem sacerdote ou até mesmo nenhum religioso pode levar a espada em nome de Cristo: eles devem orar pelos inimigos de Cristo e abençoar aqueles que as lutam. O arrependimento do homem passa por humildade e não por dinheiro, armas ou poder.

24 de junho de 1412, Jan Hus, alto-falante notável, causa um motim popular dificilmente reprimido. Uma procissão de estudantes, liderada pelo discípulo de Hus Jérôme de Praga, prego a bolha pontifícia e depois queima. Três estudantes, que impediram um padre de pregar a compra de indulgências, são executados no machado.

Os médicos da faculdade de teologia acusam Jan Hus para ter fomentevido estes distúrbios.

O Conselho de Constança (1414-1415) editar

bispos, cardeais e papa (s) durante um debate do Conselho. Chronik Konzils von Konstanz Richental, burguês da cidade.

No início de novembro de 1414, Antipape John XXIII convoca o Conselho de Constança. Jan Hus deseja ir até lá porque vê a oportunidade de defender publicamente suas teses. Sigismond quer dar a aparência de apoio a Jan Hus. Ele se compromete a acompanhá-lo, mas está contente em entregá-lo um exceto-conduta de que, logo depois, ele nega a validade.

É em geral aparece que os representantes das grandes nações católicas – C é tudo Os prelados e os príncipes que o cristianismo, incluindo ortodoxo, lituanos e despachos – se reúnem em Constance. O Conselho, convocado sob a pressão do sigismo, visa pôr fim ao escândalo do grande cisma do Ocidente. Três “papas” então argumentam o trono de São Pedro: Grégoire XII, “Papa de Roma”; John XXIII, “PIE DE PISA”; Benedict XIII, “Papa d’Avignon”.

Partido em 11 de outubro de 1414, Jan Hus chega em Constance em 28 de novembro. No dia seguinte, uma opinião colocada nas portas das igrejas anuncia que Michal de Nemecky Brod será o adversário de Hus “The Heretic”. Em 4 de dezembro de 1414, John XXIII nomeia três bispos para iniciar as investigações contra ele.

Primeiro de todos os movimentos, Jan Hus é aprisionado em 8 de dezembro, 1414 em um mosteiro dominicano: tememos que ele escapa. A conduta imperial insalubre não dá uma ajuda ou segurança.

Sob a pressão de Sigismond, o modo de votação é modificado: um conta uma voz não pelo cardeal, que grandemente favorecida Itália, mas pela nação, que traz uma solução sem precedentes para os problemas que rasgar a igreja.. Em 20 de março, 1415, entendendo que ele perdeu o apoio imperial, John Xxiii foge.

Em 6 de abril de 1415, o Conselho adota o decreto da Haec Sancta, que afirma sua superioridade sobre o papa. questões institucionais no processo de ser resolvido, o julgamento Hus pode continuar.

Processar o

Husssenstein, alta monumento comemorativo na fase de Jan Hus, em Constance. O registro presta homenagem ao seu discípulo Jérôme de Praga, queimado brilhante no mesmo lugar 10 meses depois dele

Na vanguarda de Jan Hus censores sentar no eminentes teólogos:. Cardinal Pierre d’Aililly; Seu discípulo Jean de Gerson, médico Christianissimus e Chanceler da Universidade de Paris; As grandes inquisidores, destacadas pelos canonistas romanos mais brilhantes.

por várias semanas, Jan Hus sofre incessants ex catedra. De sua cela, ele mantém uma vasta correspondência com seus amigos em Praga.

27 de junho de 1415, seus escritos são condenados como hereges. O Conselho, que prefere prendê-lo com a vida, em vez de executá-lo por causa do risco de distúrbios políticos, pede a ele para negar 30 pontos de seus escritos e tenta fazê-lo aceitar uma versão simplificada – mas distorcido – de suas teses. Apesar da pressão de seus amigos, Jan Hus se recusa a submeter-se e declara: “Estes bispos exortam me retrair e abjurar. Mas temo que fazê-lo para não ser mentiroso diante do Senhor e também para N ‘ofender nem a minha consciência, nem o verdade de Deus “

O suplicou

Jan Hus na estaca. Chronicle ilustrado por Diebold Schilling O Velho, 1485.

Na segunda-feira 6 de julho, 1415, um julgamento condena solenemente Jan Hus como herético. No mesmo dia, despojado de suas vestes sacerdotais, ele é reduzido ao estado laico, em seguida, “entregue ao braço secular”, ou seja, para o poder temporal que condena-lo para ser queimado brilhante.

Antes de morrendo, ele teria profetizado nestes termos a vinda de Luther:. “eles podem matar a galinha (em checo, Hus significa ganso), mas, em cem anos, vai aparecer um cisne que não será capaz de queimar”

é uma tampa de uma mitra de papelão pintado de demônios, onde está escrito heresiarque. No meio de uma multidão irritada, uma escolta armada levou-o em vez da tortura, uma terra do lado de fora da cidade reservada para o enterro dos cavalos.

De acordo com a tradição, o carrasco rasga suas roupas. , as ligações ao pólo envolve palha e bichas molhadas. O fogo está difícil, uma mulher idosa (ou um camponês, de acordo com Lutero) teria largado um bicha de galhos na estaca. O LED, Jan Hus teria chorado: “O Sancta Simplicitas!” (“Saint Innocence!” Ou, em Czech, “Svatá Prostoto!”). Essas palavras são inocentes a que é manipulada, mas também zombam de sua credulidade. Seu discípulo Jérôme de Praga, queimado no mesmo lugar 10 meses depois, também poderia ser o autor. Eles são o eco das palavras de Cristo “Quem vai fazer você morrer acreditar em fazer uma adoração a Deus” (Jo 16,2).

Para os outros, suas últimas palavras teriam sido “Jesus Cristo , filho do Deus vivo, perdoa-nos! “eles também inspirado no primeiro dos sete palavras de Jesus cruz (” Pai, perdoa-lhes porque não sabem o que fazem”, relatou em LC 23,34). Os restos do mártir são jogados no Reno para evitar qualquer adoração de suas relíquias.

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