Manifesto para uma ficção científica católica.

ficção científica como literária Gênero nasceu muito recentemente: seu avô seria Jules Verne e seu advento como um gênero inteiro foi confirmado no período pós-guerra. “Por que falar de ficção científica em uma mídia legitimística?

A razão é simples : Este tipo é, para o meu conhecimento, completamente ignorado pela tradição francesa e católica, apesar de sua onipresença na juventude masculina – e mesmo além – através dos livros e ainda mais os filmes. É um hábito também muito francês, um pouco burguês, para querer ignorar os “novos gêneros” artísticos: se o cinema tenha sido relativamente rapidamente reconhecido, os quadrinhos e outros gêneros literários como o policial realmente não adquiriram suas cartas mal-contentes .

e por causa frequentemente: a qualidade geralmente não é no encontro, tipo de versão do prêmio dos gêneros clássicos do velho (o rosto musical. Na ópera, por exemplo) … e muitas vezes eram o trojano de todas as decádicas … Certamente, mas isso não muda o fato de que eles têm uma influência absolutamente decisiva em nossa juventude, pelo menos.

Esta não é uma pergunta aqui de discutir todos estes tipos, alguns dos quais certamente viciosos em si. É sobre falar sobre a ficção científica em particular, que merece a atenção do legitimista católico.

Por quê? Ao contrário do romance puro, ou livros maravilhosos ou fantásticos, até “fantasia”, como dizem, a ficção científica normalmente deve pedir como uma sessão filosófica um forte realismo e poderia servir, nesse sentido, como um trabalho útil de prospecção, qualquer proporção preservada, Para todos.

Acontece que, como toda a minha geração, eu era uma “vítima” da moda da ficção científica: as estrelas e os planetas, faz sonhar todas as crianças. Aventuras e grandes espaços se os do mundo amanhã ou terra ontem durante as grandes descobertas.

Recente ficção científica, parece, parece chegar a um impasse empurrando suas conseqüências finais a pobreza antropológica em que nosso tempo é baseado, ainda mais parece no cinema. Temos um tipo de filmes no espaço em um futuro bastante próximo, que muitas vezes procuram passar idéias transumanistas (o homem se torna Deus), cósmica (espiritualizando e fazendo parte de todos), emanatentistas (tudo é Deus, a nova versão do panthéísmo) e quase sistematicamente Prometeano. Ou filmes apocalípticos, transcrevendo um pouco inesperadamente uma espécie de desconforto em face do orgulho ilimitado do homem que se sente mal e leva a sua própria ruína e sua queda. Ou também pseudo-épico em um futuro muito distante que só projeta um mundo contemporâneo que sabemos muito bem e tão mal humanos, com além de um fard composto de navios espaciais e ser bizarros, bastante artificiais e sem sabores. Quanto mais o tempo avança, mais o tipo é aparente: artificialidade em todos os andares (com robôs em todos os lugares e a superstição para acreditar que o homem criará uma criatura mais poderosa do que ele, como uma espécie de projeção da fantasia do homem, Quem se leva para Deus e acha que ele pode tomar o seu lugar, no robô que tomaria o lugar do homem, em um novo Deus), angustiante a pobreza de qualquer imaginação política e geopolítica (tipo democracia, mau império), um individualismo galopante e ausência de Consciência social em um imediatismo da Tristounette (para um tipo que quer se projetar há muito tempo, uma maravilha como é possível ver apenas a ponta do nariz). Quase não há mais histórias sentimentais – já pobres em si quando há alguns, nem imediatamente nas idéias, nem tudo de bom. Em geral, tudo se concentra em uma espécie de instinto de sobrevivência, no “melhor” ao nível da espécie, sem ninguém entender de onde vem, ou uma loucura promenciosa que se torna tão ridícula como muitas vezes os extraterrestres supostamente surpresos por Sua estupidez e seu vazio espiritual interside, bem como sua ausência de questionamento metafísico – para seres superiores, são muito pobres …

Tudo isso transcreve, em suas expressões mais popular, a grande estupidez da sociedade contemporânea no geral. As antigas obras de ficção científica não foram neste momento.Talvez alguns sejam mais interessantes quando tentam destacar os defeitos da sociedade presente e suas tendências totalitárias, ou o crescente isolamento das pessoas em suas redes sociais e todos esses males que vemos, mas muitas vezes não queremos explicar por medo de pedir a pergunta toda a modernidade.

Estes antigos livros de ficção científica tinham um defeito que é comum com as últimas obras – pode haver exceções, eu nem um especialista: a ausência total de religião como tal (e não apenas se opor a ciência, ou falar sobre o obscurantismo). Nisso, o tipo de ficção científica reflete a modernidade e esse tipo de tempo: uma sociedade secularizada sem espiritualidade, se humana, tão mundana, tão promotor; Em suma, tão chato.

Religião está sempre ausente quando não é filmado em estilo ridículo em estilo “religião é guerra” ou questionamentos que são profundos – só querem – apenas – só quero – de um segundo espiritualismo de segunda zona de novo estilo etário ou outro esoterismo 4.0.

é a culpa do gênero em si? Nós não acreditamos, é culpa do nosso tempo. É por isso que pensamos que é onde o católico deve investir o gênero: há uma avenida. Porque realista: uma verdadeira ficção científica não deve ser capaz de esticar, pelo menos, a Igreja Católica, que existirá até o fim dos tempos, é fé, e mais é razoavelmente provável – nenhuma empresa realizou 2000 anos sem mudar de gasolina além da igreja católica. E, assim, colocar de volta em um realismo toda católica a verdade eterna e natural (verdadeira antropologia do homem) no centro de um tipo que poderia ter a vantagem tripla de fazer o apostolado em nossa juventude, pensar seriamente sobre certos problemas teológicos, o que representa o Era moderna – Âmbito universal de resgate, possibilidade ou não outros seres vivos inteligentes do ponto de vista da fé, etc. – e trabalhe para projeções úteis para nossa própria ação no presente. Todos fundaram em fé e dogmas.

bizarro, você acha? E, no entanto, José de Maistre é talvez o verdadeiro fundador da ciência – ficção, quando ele afirma muito a questão da existência dos alienígenas – tomando a disputa sobre os antípodas da Idade Média.

” Em que eu não posso desistir estranhas escrúpulos de alguns teólogos que são recusados na hipótese da pluralidade dos mundos, para que eu sacode o dogma da redenção; C que, segundo eles, devemos acreditar que o homem viajando no espaço em seu Planeta triste, enganosa entre Marte e Vênus, é o único ser inteligente do sistema, e que os outros planetas não são que os globos vitalícios e não-beleza que o Criador lançou no espaço para se divertir como uma bola de bolas. Não, nunca Um pensamento mais mesquinho chegou à mente humana! Demócrito disse anteriormente em uma conversa famosa: Ó meu querido amigo! Mantenha-se bem para além da vot Natureza mental, que é tão grande. Nós seríamos muito indesculpáveis se não lucrarmos com esta opinião, vivemos à luz, e quem pode contemplar sua clareza a inteligência suprema, em vez desse fantasma de natureza vã. Não pickle o infinito sendo colocando limites ridículos em seu poder e amor. Há algo mais certo de que esta proposta: tudo foi feito por e para inteligência? Um sistema planetário pode ser algo diferente de um sistema de inteligência, e todo planeta em particular pode ser algo diferente da estadia de uma dessas famílias? O que é, portanto, comum entre matéria e deus? O pó o conhece? Se os habitantes dos outros planetas não são culpados e não precisamos do mesmo remédio; E se, pelo contrário, o mesmo remédio é necessário, esses teólogos a quem falei mais cedo, então eles têm medo de que as virtudes do sacrifício que nos salvassem não podem subir à lua? O visual da Origen é muito mais penetrante e mais compreensivo quando diz: o altar estava em Jerusalém, mas o sangue da vítima estava tomando banho no universo.”

Vamos adicionar essa fé seria uma inspiração muito mais profunda e verdadeira que qualquer sonho nebuloso do tipo prometano: por exemplo, o teletransporte não foi inventado nos cérebros do século XX, mas é uma verdade de fé revelada, como uma qualidade do glorioso corpo, chamado “a agilidade” … Nosso tempo não inventou nada …

O gênero deve ser recuperado, e um trabalho profundamente católico de ficção científica forneceria elementos de perseguição verdadeiramente interessantes porque ancorados na realidade e fé e não baseados em idealismos antropológicos e mentiras.

seria em outro lugar. Também é bom para reintroduzir royalties tradicionais reais nesses livros de ficção científica.

Então, quem começa?

pintainho.

antoine michel

Para Deus, para o rei, para a França

Maisre, Joseph de (1753-1821). Artworks co Mplete () José de Maistre. 1884-1886, p.352-354

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