Alegerea ideală a soțului social în Manualele Catolice conjugale din Franța la modern – Perseus

Demografie istorică istorică 1998, p. 7 până la 23

Alegerea soțului ideal în Manualele Catolice conjugale din Franța în epoca modernă

de Agnès Walch

Douăzeci de ani, Jean-Louis Flandrin, susținând Unele manuale de confesiuni și teologi au subliniat contradicțiile dintre moralitatea creștină și practica seculară a relațiilor de familie în vremurile moderne. El a arătat, de asemenea, cât de mult pe obiectul iubirii conjugale, atitudinile mentale populare s-au alăturat celor ale clericii într-o condamnare a pasiunii (Flandrin, 1976). El a sugerat o interacțiune între sfera civilă și sfera religioasă. Într-adevăr, într-o societate profund impresionată de sacru, unde greutatea Bisericii Catolice este preponderentă, dimensiunea religioasă a căsătoriei nu poate fi ascunsă: constituie un aspect important al culturii și pentru determină parțial atitudinile din fața vieții. Cu toate acestea, studiile au fost interesate de legea matrimonială și comportamentele demografice1, dar mai puțin în discursul clericii în sine. Acum, căsătoria creștină, monogamă și indisolubilă, a rămas norma care ne-a fost familiarizată într-un trecut apropiat, a fost însoțită de un discurs explicativ care să-și susțină demonstrarea pe argumente spirituale majore. Cercetarea a ratat în mare măsură acestora, deși oferă informații valoroase cu privire la standardele în vigoare în vechea societate și idealul său religios.

Din secolul al XVII-lea, comportamentele familiale și maritale se încadrează în domeniul preocupărilor Bisericii care explică regulile și propun scopurile2. În catehismul căsătoriei în 1732, Arhiepiscopul de Sens, Languet de Gergy reamintește credincioșii că primul motiv „că trebuie să propunem când vrem să ne căsătorim” este „de a-și face rău și să-i facem mântuirea trăind în pace În frica lui Dumnezeu cu o persoană care poate ajuta „. Soții au sarcina de a „construi reciproc reciproc, pentru a obține unul față de celelalte bunuri reale care sunt cele ale harului și mântuirii, pentru a ajuta la evlavie și slujirea lui Dumnezeu, să trăiască împreună în pace, să concureze cu comunele mintea obișnuită a familiei lor „(Cabrisseau, 1737). Mizele sunt de dimensiuni, deoarece este, nici mai mult, nici mai puțin, de viața veșnică. Din această alegere depinde de mântuire sau defecțiune. Cum să găsiți persoana perfectă care vă va ajuta să câștigați cerul? Ce calități ar trebui să aibă? Cum de a face o alegere pe care nu trebuie să o regretăm? Tema alegerii soțului se dezvoltă în Franța din anii 1640. Dacă catehistii și predicatorii nu uită, în trecere, să se ocupe de întrebarea (Parisul, 1975 și Sicard, 1979), moroștii și „P>

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *