Casualic

JesuitsModifier

/ Div>

Ignacerea lui Loyola, fondator al companiei lui Isus.

timp de 150 de ani, iezuiții au dominat predarea europeană. În jurul anului 1740, au rulat mai mult de 650 de colegii din Europa, au avut taxa de 24 de universități și aproximativ 200 de seminarii și case de studiu.

în curriculum, la cursurile de teologie morală au fost adăugate studii de „caz de conștiință”, iar studenții și viitorii preoți au pentru manuale instituțiile morale ale căror iezuiții Juan Azor (ES) va publica primul în 1600. Aceste cărți implică principiile practice care sunt adesea împrumutate din lege și aplicații casuistic; Ele sunt foarte numeroase (600) și tratează mai mult de 20.000 de cazuri. Unele rezoluții „cazuri” care au oferit o mare preponderență la libertatea individuală – ceea ce a fost numit iezuitismul – au fost considerate lax. Reacțiile au fost virulente, în special cele provenite de la Jansenist.

Jansenisistesmodifier

Jansenistii, în special sub stiloul Simpatizerului Blaise Pascal, a atacat nu numai laxismul, ci și ideea cazuistic. Potrivit lui Pascal și Jansenism, Casuistica introdusă în rațiunea umană este o sursă de erori și păcate, deoarece un creștin trebuie, de fapt, să-și regleze conștiința doar după voia lui Dumnezeu. Papa care au condamnat și laxismului și Jansenismul rigorist, Casuistica a rămas metoda teologiei morale catolice până în secolul al XX-lea. Direcția de intenție este în special subiectul atacurilor Pascale în scrisoarea provincială, permite să justifice păcatele, scrie, găsindu-le o intenție pură.

Din 1950, așa-numitele situații morale au forțat cazuismul să-și definească limitele și să o facă mai precisă percepția sa reală.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *